中部150經/頻頭城經(六處品[15])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊與大比丘僧團一起在憍薩羅國進行遊行，抵達名叫頻頭城的憍薩羅婆羅門村落。
頻頭城的婆羅門屋主們聽聞：
「先生！釋迦人之子、從釋迦族出家的沙門喬達摩，與大比丘僧團一起在憍薩羅國進行遊行，已到達頻頭城，又，那位喬達摩尊師有這樣的好名聲被傳播著：『像這樣，那位世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、應該被調御人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。』他以證智自作證後，為這包括天、魔、梵的世界；包括沙門、婆羅門的世代；包括諸天、人宣說，他教導開頭是善、中間是善、完結是善；意義正確、辭句正確的法，他說明唯獨圓滿、遍清淨的梵行，見到像那樣的阿羅漢，那就好了！」
那時，頻頭城的婆羅門屋主們去見世尊。抵達後，一些向世尊問訊，接著在一旁坐下；一些與世尊互相歡迎，歡迎與寒暄後，在一旁坐下；一些向世尊合掌鞠躬後，在一旁坐下；一些在世尊面前報出姓名後，在一旁坐下；一些默默地在一旁坐下。在一旁坐好後，世尊對那些頻頭城的婆羅門屋主們這麼說：
「屋主們！如果其他外道遊行者們這麼問你們：『屋主們！哪一類沙門、婆羅門不應該被恭敬、不應該被尊重、不應該被尊敬、不應該被供養？』屋主們！你們被這樣問，應該這麼回答那些其他外道遊行者：『凡那些沙門、婆羅門在能被眼識知的色上未離貪、未離瞋、未離癡；自身內心不寂靜；以身、語、意，時而正時而不正地實行，像這樣的沙門、婆羅門不應該被恭敬、不應該被尊重、不應該被尊敬、不應該被供養，那是什麼原因呢？因為，我們也在能被眼識知的色上未離貪、未離瞋、未離癡；自身內心不寂靜；以身、語、意，時而正時而不正地實行，我們確實未見他們的更高正行，因此，尊師們！那些沙門、婆羅門不應該被恭敬、不應該被尊重、不應該被尊敬、不應該被供養。
凡那些沙門、婆羅門在能被耳識知的聲音上……在能被鼻識知的氣味上……在能被舌識知的味道上……在能被身識知的所觸上……在能被意識知的法上未離貪、未離瞋、未離癡；自身內心不寂靜；以身、語、意，時而正時而不正地實行，像這樣的沙門、婆羅門不應該被恭敬、不應該被尊重、不應該被尊敬、不應該被供養，那是什麼原因呢？因為，我們也在能被意識知的法上未離貪、未離瞋、未離癡；自身內心不寂靜；以身、語、意，時而正時而不正地實行，我們確實未見他們的更高正行，因此，尊師們！那些沙門、婆羅門不應該被恭敬、不應該被尊重、不應該被尊敬、不應該被供養。』屋主們！你們被這樣問，應該這麼回答那些其他外道遊行者。
又，屋主們！如果其他外道遊行者們這麼問你們：『屋主們！哪一類沙門、婆羅門應該被恭敬、應該被尊重、應該被尊敬、應該被供養？』屋主們！你們被這樣問，應該這麼回答那些其他外道遊行者：『凡那些沙門、婆羅門在能被眼識知的色上已離貪、已離瞋、已離癡；自身內心寂靜；以身、語、意而行正行，像這樣的沙門、婆羅門應該被恭敬、應該被尊重、應該被尊敬、應該被供養，那是什麼原因呢？因為，我們在能被眼識知的色上未離貪、未離瞋、未離癡；自身內心不寂靜；以身、語、意，時而正時而不正地實行，我們確實見到他們的更高正行，因此，尊師們！那些沙門、婆羅門應該被恭敬、應該被尊重、應該被尊敬、應該被供養。
凡那些沙門、婆羅門在能被耳識知的聲音上……在能被鼻識知的氣味上……在能被舌識知的味道上……在能被身識知的所觸上……在能被意識知的法上已離貪、已離瞋、已離癡；自身內心寂靜；以身、語、意而行正行，像這樣的沙門、婆羅門應該被恭敬、應該被尊重、應該被尊敬、應該被供養，那是什麼原因呢？因為，我們在能被意識知的法上未離貪、未離瞋、未離癡；自身內心不寂靜；以身、語、意，時而正時而不正地實行，我們確實見到他們的更高正行，因此，尊師們！那些沙門、婆羅門應該被恭敬、應該被尊重、應該被尊敬、應該被供養。』屋主們！你們被這樣問，應該這麼回答那些其他外道遊行者。
又，屋主們！如果其他外道遊行者們這麼問你們：『那麼，對尊者來說，以什麼理由、什麼類比，因此你們這麼說尊者們：「那些尊者確實已離貪，或已依調伏貪而行；已離瞋，或已依調伏瞋而行；已離癡，或已依調伏癡而行。」呢？』屋主們！你們被這樣問，應該這麼回答那些其他外道遊行者：『因為，那些尊者們在林野、森林、荒地的邊地住處中這樣受用，而在那裡，沒有像那樣能被眼識知的色見了後能歡樂的；沒有像那樣能被耳識知的聲音聽了後能歡樂的；沒有像那樣能被鼻識知的氣味聞了後能歡樂的；沒有像那樣能被舌識知的味道嚐了後能歡樂的；沒有像那樣能被身體識知的所觸接觸後能歡樂的，朋友！以這些理由、這些類比，因此我們這麼說：「那些尊者確實已離貪，或已依調伏貪而行；已離瞋，或已依調伏瞋而行；已離癡，或已依調伏癡而行。」』屋主們！你們被這樣問，應該這麼回答那些其他外道遊行者。」
當這麼說時，頻頭城的婆羅門屋主們對世尊這麼說：
「太偉大了，喬達摩先生！太偉大了，喬達摩先生！喬達摩先生！猶如能扶正顛倒的，能顯現被隱藏的，能告知迷途者的路，能在黑暗中持燈火：『有眼者看得見諸色』。同樣的，法被喬達摩尊師以種種法門說明。我們歸依喬達摩尊師、法、比丘僧團，請喬達摩尊師記得我們為優婆塞，從今天起終生歸依。」
頻頭城經第八終了。