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nikaya

汉译巴利三藏

中部141經/諦分別經(分別品[14])(莊春江譯)
我聽到這樣:
有一次,世尊住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。
在那裡,世尊召喚比丘們:
「比丘們!」
「尊師!」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說:
「比丘們!在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處,這無上法輪已被如來、阿羅漢、遍正覺者轉動了,將不被任何沙門、婆羅門、天、魔、梵,或世間中任何者反轉,即:四聖諦的告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明,哪四個呢?苦聖諦的告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明,苦集聖諦的告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明,苦滅聖諦的告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明,導向苦滅道跡聖諦的告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明。比丘們!在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處,這無上法輪已被如來、阿羅漢、遍正覺者轉動了,必將不被任何沙門、婆羅門、天、魔、梵,或世間中任何者反轉,即:這四聖諦的告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明。
比丘們!你們應該親近舍利弗、目揵連,比丘們!你們應該服侍舍利弗、目揵連,[兩位]比丘是賢智者、同梵行比丘們的資助者。比丘們!舍利弗猶如生母那樣,目揵連猶如養母那樣,比丘們!舍利弗在入流果上訓練指導,目揵連在最上目的上[訓練指導],比丘們!舍利弗能夠詳細地告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明四聖諦。」
這就是世尊所說。說了這個後,善逝起座進入住處。
在那裡,當世尊離去不久,尊者舍利弗召喚比丘們:
「比丘學友們!」
「學友!」那些比丘回答尊者舍利弗。
尊者舍利弗這麼說:
「學友們!在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處,這無上法輪已被如來、阿羅漢、遍正覺者轉動了,將不被任何沙門、婆羅門、天、魔、梵,或世間中任何者反轉,即:四聖諦的告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明,哪四個呢?苦聖諦的告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明,苦集聖諦的告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明,苦滅聖諦的告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明,導向苦滅道跡聖諦的告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明。
而,學友們!什麼是苦聖諦呢?生是苦,老也是苦,死也是苦,愁、悲、苦、憂、絕望也是苦,所求不得是苦,總括之,五取蘊是苦。
而,學友們!什麼是生?所有眾生中,關於每一種眾生類的生、出生、進入[胎]、生出、諸蘊顯現、得諸處,學友們!這被稱為生。
而,學友們!什麼是老?所有眾生中,關於每一種眾生類的老、老衰、齒落、髮白、皮皺、壽命的衰退、諸根的退化,學友們!這被稱為老。
而,學友們!什麼是死?所有眾生中,由於每一種眾生類的過世、滅亡、崩解、消失、死亡、壽終、諸蘊的崩解、屍體的捨棄、命根斷絕,學友們!這被稱為死。
而,學友們!什麼是愁?學友們!凡具備(遭遇)某些不幸、接觸某些苦法者的愁、悲傷、憂愁、內部的愁、內部的悲哀,學友們!這被稱為愁。
而,學友們!什麼是悲?學友們!凡具備(遭遇)某些不幸、接觸某些苦法者的悲歎、悲泣、悲歎著、悲泣著、悲歎的狀態、悲泣的狀態,學友們!這被稱為悲。
而,學友們!什麼是苦?學友們!凡身體的苦、身體的不合意,身觸所生的苦與不合意感受,學友們!這被稱為苦。
而,學友們!什麼是憂?學友們!凡心的苦、心的不合意,意觸所生的苦與不合意感受,學友們!這被稱為憂。
而,學友們!什麼是絕望?學友們!凡具備(遭遇)某些不幸、接觸某些苦法者的悲傷、絕望、悲傷的狀態、絕望的狀態,學友們!這被稱為絕望。
而,學友們!什麼是所求不得是苦?學友們!生法的眾生生起這樣的欲求:『啊!願我們沒有生法!願我們的生不來!』但這不以欲求而能得到,這是所求不得是苦。學友們!老法的眾生……(中略)學友們!病法的眾生……(中略)學友們!死法的眾生……(中略)學友們!愁、悲、苦、憂、絕望法的眾生生起這樣的欲求:『啊!願我們沒有愁、悲、苦、憂、絕望法!願我們的愁、悲、苦、憂、絕望不來!』但這不以欲求而能得到,這是所求不得是苦。
而,學友們!什麼是總括之,五取蘊是苦?即:色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊,學友們!這被稱為總括之,五取蘊是苦。
學友們!這被稱為苦聖諦。
而,學友們!什麼是苦集聖諦?是這導致再生、伴隨歡喜與貪、到處歡喜的渴愛,即:欲的渴愛、有的渴愛、虛無的渴愛,學友們!這被稱為苦集聖諦。
而,學友們!什麼是苦滅聖諦?就是那渴愛的無餘褪去與滅、捨棄、斷念、解脫、無依住,學友們!這被稱為苦滅聖諦。
而,學友們!什麼是導向苦滅道跡聖諦?就是這八支聖道;即:正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
而,學友們!什麼是正見?學友們!苦之智,苦集之智,苦滅之智,導向苦滅道跡之智,學友們!這被稱為正見。
而,學友們!什麼是正志?離欲的意向、無惡意的意向、無加害的意向,學友們!這被稱為正志。
而,學友們!什麼是正語?戒絕妄語、戒絕離間語、戒絕粗惡語、戒絕雜穢語,學友們!這被稱為正語。
而,學友們!什麼是正業?戒絕殺生、戒絕未給予而取、戒絕邪淫,學友們!這被稱為正業。
而,學友們!什麼是正命?學友們!這裡,聖弟子捨斷邪命後,以正命營生,學友們!這被稱為正命。
而,學友們!什麼是正精進?學友們!這裡,比丘為了未生起的惡不善法之不生起而生欲、努力、生起活力、盡心、勤奮;為了已生起的惡不善法之捨斷而生欲、努力、生起活力、盡心、勤奮;為了未生起的善法之生起而生欲、努力、生起活力、盡心、勤奮;為了已生起的善法之存續、不消失、增加、擴大、圓滿修習而生欲、努力、生起活力、盡心、勤奮,學友們!這被稱為正精進。
而,學友們!什麼是正念?學友們!這裡,比丘住於在身上隨觀身,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪婪、憂;住於在受上隨觀受,……(中略)住於在心上隨觀心,……(中略)住於在法上隨觀法,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪婪、憂,學友們!這被稱為正念。
而,學友們!什麼是正定?學友們!這裡,比丘從離欲、離不善法後,進入後住於有尋、有伺,離而生喜、樂的初禪;以尋與伺的平息,自信,一心,進入後住於無尋、無伺,定而生喜、樂的第二禪;以喜的褪去與住於平靜,有念、正知,以身體感受樂,進入後住於這聖弟子宣說:『他是平靜、具念、住於樂者』的第三禪;以樂的捨斷與苦的捨斷,及以之前喜悅與憂的滅沒,進入後住於不苦不樂,由平靜而念遍淨的第四禪,學友們!這被稱為正定。
學友們!這被稱為導向苦滅道跡聖諦。
學友們!在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處,這無上法輪已被如來、阿羅漢、遍正覺者轉動了,必將不被任何沙門、婆羅門、天、魔、梵,或世間中任何者反轉,即:這四聖諦的告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明。」
這就是尊者舍利弗所說,悅意的那些比丘歡喜尊者舍利弗所說。
諦分別經第十一終了。