中部123經/不可思議-未曾有經(空品[13])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時，眾多比丘食畢，從施食處返回，集合在講堂共坐，出現這樣的談論：
「不可思議啊！學友們！未曾有啊！學友們！如來的大神通力狀態、大威力狀態，確實因為如來能知道關於過去已般涅槃、已切斷虛妄、已切斷路徑、已終結輪迴、已超越一切苦的諸佛：『那些世尊是這樣的出生。』『那些世尊是這樣的名字。』『那些世尊是這樣的姓氏。』『那些世尊是這樣的戒。』『那些世尊是這樣的法。』『那些世尊是這樣的慧。』『那些世尊是這樣的住處者。』『那些世尊是這樣的解脫者。』」
當這麼說時，尊者阿難對那些比丘這麼說：
「不可思議啊！學友們！如來具備不可思議法，未曾有啊！學友們！如來具備未曾有法。」但，在這裡，那些比丘之間的這個談論被中斷。
那時，世尊在傍晚時，從獨坐中出來，去講堂。抵達後，在設置的座位坐下。坐好後，世尊召喚比丘們：
「比丘們！現在，在這裡共坐談論的是什麼呢？談論中被中斷的是什麼呢？」
「大德！這裡，食畢，從施食處返回，集合在講堂共坐，出現這樣的談論：『不可思議啊！學友們！未曾有啊！學友們！如來的大神通力狀態、大威力狀態，確實因為如來能知道關於過去已般涅槃、已切斷虛妄、已切斷路徑、已終結輪迴、已超越一切苦的諸佛：「那些世尊是這樣的出生。」這樣的名字……這樣的姓氏……這樣的戒……這樣的法……這樣的慧……這樣的住處者……「那些世尊是這樣的解脫者。」』大德！當這麼說時，尊者阿難對我們這麼說：『不可思議啊！學友們！如來具備不可思議法，未曾有啊！學友們！如來具備未曾有法。』大德！這是我們談論中被中斷的，這時世尊抵達。」
那時，世尊召喚尊者阿難：
「阿難！因此，在這裡，請你說明更多如來不可思議的未曾有法。」
「大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！菩薩具念、正知地往生兜率天。』大德！菩薩具念、正知地往生兜率天者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！菩薩具念、正知地存續於兜率天中。』大德！菩薩具念、正知地存續於兜率天中者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！菩薩盡其壽命地存續於兜率天中。』大德！菩薩盡其壽命地存續於兜率天中者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！菩薩從兜率天死去後，具念、正知地入母胎。』大德！菩薩從兜率天死去後，具念、正知地入母胎者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！當菩薩從兜率天死去後入母胎時，那時，包括天、魔、梵的世間；包括沙門、婆羅門、天、人的世代中，無量偉大的光明出現於世間，勝過了諸天眾的天威，即使在那些世界中間空無防護的、暗黑的、黑暗的黑夜的，以日月這麼大神通力、這麼大威力而光明不領納處，也有無量偉大的光明出現於世間，勝過了諸天眾的天威，往生那裡的眾生以那光明相互認知：「先生！往生這裡的其他眾生確實存在。」而這十千世界震動、搖動、顫動，無量神聖的光明出現於世間，勝過了諸天眾的天威。』大德！……（中略）者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！當菩薩入母胎時，四位天子來守護四方，不讓人或非人或任何東西加害那位菩薩或菩薩的母親。』大德！……（中略）者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！當菩薩入母胎時，菩薩的母親成為持戒者：離殺生，離未給予而取，離邪淫，離妄語，離榖酒、果酒、酒放逸處。』大德！……（中略）者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！當菩薩入母胎時，菩薩的母親不對男子生起伴隨欲類的心意，並且，菩薩的母親不能被任何男子以染心征服。』大德！……（中略）者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！當菩薩入母胎時，菩薩的母親是得到五種欲者，她具備、具足五種欲自娛。』大德！……（中略）者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！當菩薩入母胎時，菩薩的母親不生任何病，菩薩的母親是身不疲倦的快樂者，菩薩的母親透過胎看見菩薩全部肢體與肢節，不缺諸根，阿難！猶如美麗的、出色的、八個切割面的、作工細緻的琉璃寶珠，在那裡，被藍或黃或紅或白或淡黃線綁住，有眼男子拿它在手掌上後能觀察：「這美麗的、出色的、八個切割面的、作工細緻的琉璃寶珠，在那裡，被藍或黃或紅或白或淡黃線綁住。」同樣的，阿難！當菩薩入母胎時，菩薩的母親不生任何病，菩薩的母親是身不疲倦的快樂者，菩薩的母親透過胎看見菩薩全部肢體與肢節，不缺諸根。』大德！……（中略）者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！當菩薩出生七天，菩薩的母親死了，往生為兜率天眾。』大德！……（中略）者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！不像其他女子懷胎九或十個月後生產，菩薩的母親生菩薩不是這樣，菩薩的母親懷胎滿十個月後生菩薩。』大德！……（中略）者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！不像其他女子坐著或躺著生產，菩薩的母親生菩薩不是這樣，菩薩的母親就站著生菩薩。』大德！……（中略）者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！當菩薩出母胎時，第一位接他的是天子，人們在後。』大德！……（中略）者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！當菩薩出母胎時，菩薩未著地前，四位天子接他後，安置在母親前：「請你喜悅，皇后！你具大威力的兒子出生了。」』大德！……（中略）者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！當菩薩出母胎時，明淨地出來：不被水沾污，不被粘液沾污，不被血液沾污，不被任何不淨的沾污，明淨的、清淨的，阿難！猶如珠寶放置在迦尸出產的布上，珠寶既不弄髒迦尸出產的布，迦尸出產的布也不弄髒珠寶，那是什麼原因呢？兩者都是清淨的狀態。同樣的，阿難！當菩薩出母胎時，明淨地出：不被水沾污，不被粘液沾污，不被血液沾污，不被任何不淨的沾污，明淨的、清淨的。』大德！……（中略）者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！當菩薩出母胎時，兩道水流從空中出現：一冷一熱，對菩薩與母親作水洗。』大德！……（中略）者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！當菩薩剛剛出生時，他平均地以兩腳站在地上，在白色傘跟隨下，面朝北交互走七步，環顧四方，如公牛之語說：「我是世間最高的，我是世間最勝的，我是世間最上的，這是最後生，現在，沒有再生了。」』大德！……（中略）者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。
大德！我在世尊面前聽聞、領受此：『阿難！當菩薩出母胎時，那時，包括天、魔、梵的世間；包括沙門、婆羅門、天、人的世代中，無量偉大的光明出現於世間，勝過了諸天眾的天威，即使在那些世界中間空無防護的、暗黑的、黑暗的黑夜的，以日月這麼大神通力、這麼大威力而光明不領納處，也有無量偉大的光明出現於世間，勝過了諸天眾的天威，往生那裡的眾生以那光明相互認知：「先生！往生這裡的其他眾生確實存在。」而這十千世界震動、搖動、顫動，無量神聖的光明，出現於世間，勝過了諸天眾的天威。』大德！……（中略）者，大德！我憶持如來這不可思議的未曾有法。」
「阿難！因此，在這裡，請你也憶持這如來的不可思議的未曾有法：這裡，阿難！如來的受生起[時]他知道、出現[時]他知道、滅沒[時]他知道；想生起[時]他知道、出現[時]他知道、滅沒[時]他知道；尋生起[時]他知道、出現[時]他知道、滅沒[時]他知道，阿難！請你也憶持這如來的不可思議的未曾有法。」
「大德！世尊的受生起[時]他知道、出現[時]他知道、滅沒[時]他知道；想生起[時]他知道、出現[時]他知道、滅沒[時]他知道；尋生起[時]他知道、出現[時]他知道、滅沒[時]他知道者，大德！我也憶持這如來的不可思議的未曾有法。」
這就是尊者阿難所說，大師認可。而那些悅意的比丘歡喜尊者阿難所說。
不可思議-未曾有經第三終了。