2.逐步品
中部111經/逐步經(逐步品[12])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！舍利弗是賢智者；比丘們！舍利弗是大慧者；比丘們！舍利弗是廣慧者；比丘們！舍利弗是捷慧者；比丘們！舍利弗是速慧者；比丘們！舍利弗是利慧者；比丘們！舍利弗是洞察慧者，比丘們！舍利弗半個月觀逐步法之觀，比丘們！在那裡，這是舍利弗的逐步法之觀：
比丘們！這裡，舍利弗從離欲、離不善法後，進入後住於有尋、有伺，離而生喜、樂的初禪，凡在初禪中的法：尋、伺、喜、樂、一心，觸、受、想、思、心，欲、勝解(決心)、活力、念、平靜、作意，他的那些法逐步地被確定，那些法生起被知道、出現被知道、滅沒被知道，他這麼了知：『這些法確實是這樣，不存在後出現，存在後消失。』他在那些法上以離被限制之心住於不接近、不排斥、不依止、不執著、自由、離縛，他了知：『有更上的出離。』以多修習那個，他就[確認]有像這樣[更上出離]的存在。
再者，比丘們！舍利弗以尋與伺的平息，自信，一心，進入後住於無尋、無伺，定而生喜、樂的第二禪，凡在第二禪中的法：自信、喜、樂、一心，觸、受、想、思、心，欲、勝解、活力、念、平靜、作意，他的那些法逐步地被確定，那些法生起被知道、出現被知道、滅沒被知道，他這麼了知：『這些法確實是這樣，不存在後出現，存在後消失。』他在那些法上以離被限制之心住於不接近、不排斥、不依止、不執著、自由、離縛，他了知：『有更上的出離。』以多修習那個，他就[確認]有像這樣[更上出離]的存在。
再者，比丘們！舍利弗以喜的褪去與住於平靜，有念、正知，以身體感受樂，進入後住於這聖弟子宣說：『他是平靜、具念、住於樂者』的第三禪，凡在第三禪中的法：樂、念、正知、一心，觸、受、想、思、心，欲、勝解、活力、念、平靜、作意，他的那些法逐步地被確定，那些法生起被知道、出現被知道、滅沒被知道，他這麼了知：『這些法確實是這樣，不存在後出現，存在後消失。』他在那些法上以離被限制之心住於不接近、不排斥、不依止、不執著、自由、離縛，他了知：『有更上的出離。』以多修習那個，他就[確認]有像這樣[更上出離]的存在。
再者，比丘們！舍利弗以樂的捨斷與苦的捨斷，及以之前喜悅與憂的滅沒，進入後住於不苦不樂，由平靜而念遍淨的第四禪，凡在第四禪中的法：平靜、不苦不樂受、以已寧靜狀態而心的不思惟、遍淨念、一心，觸、受、想、思、心，欲、勝解、活力、念、平靜、作意，他的那些法逐步地被確定，那些法生起被知道、出現被知道、滅沒被知道，他這麼了知：『這些法確實是這樣，不存在後出現，存在後消失。』他在那些法上以離被限制之心住於不接近、不排斥、不依止、不執著、自由、離縛，他了知：『有更上的出離。』以多修習那個，他就[確認]有像這樣[更上出離]的存在。
再者，比丘們！舍利弗以一切色想的超越，以有對想的滅沒，以不作意種種想[而知]：『虛空是無邊的』，進入後住於虛空無邊處，凡在虛空無邊處中的法：虛空無邊處之想、一心，觸、受、想、思、心，欲、勝解、活力、念、平靜、作意，他的那些法逐步地被確定，那些法生起被知道、出現被知道、滅沒被知道，他這麼了知：『這些法確實是這樣，不存在後出現，存在後消失。』他在那些法上以離被限制之心住於不接近、不排斥、不依止、不執著、自由、離縛，他了知：『有更上的出離。』以多修習那個，他就[確認]有像這樣[更上出離]的存在。
再者，比丘們！舍利弗以一切虛空無邊處的超越[而知]：『識是無邊的』，進入後住於識無邊處，凡在識無邊處中的法：識無邊處之想、一心，觸、受、想、思、心，欲、勝解、活力、念、平靜、作意，他的那些法逐步地被確定，那些法生起被知道、出現被知道、滅沒被知道，他這麼了知：『這些法確實是這樣，不存在後出現，存在後消失。』他在那些法上以離被限制之心住於不接近、不排斥、不依止、不執著、自由、離縛，他了知：『有更上的出離。』以多修習那個，他就[確認]有像這樣[更上出離]的存在。
再者，比丘們！舍利弗以一切識無邊處的超越[而知]：『什麼都沒有』，進入後住於無所有處，凡在無所有處中的法：無所有處之想、一心，觸、受、想、思、心，欲、勝解、活力、念、平靜、作意，他的那些法逐步地被確定，那些法生起被知道、出現被知道、滅沒被知道，他這麼了知：『這些法確實是這樣，不存在後出現，存在後消失。』他在那些法上以離被限制之心住於不接近、不排斥、不依止、不執著、自由、離縛，他了知：『有更上的出離。』以多修習那個，他就[確認]有像這樣[更上出離]的存在。
再者，比丘們！舍利弗以一切無所有處的超越，進入後住於非想非非想處，他從那個等至具念地出來，從那個等至具念地出來後，凡已過去、已滅、已變易的法，他看見那些法，他這麼了知：『這些法確實是這樣，不存在後出現，存在後消失。』他在那些法上以離被限制之心住於不接近、不排斥、不依止、不執著、自由、離縛，他了知：『有更上的出離。』以多修習那個，他就[確認]有像這樣[更上出離]的存在。
再者，比丘們！舍利弗以一切非想非非想處的超越，進入後住於想受滅，他以慧看見後，他的煩惱被滅盡，他從那個等至具念地出來，從那個等至具念地出來後，凡已過去、已滅、已變易的法，他看見那些法，他這麼了知：『這些法確實是這樣，不存在後出現，存在後消失。』他在那些法上以離被限制之心住於不接近、不排斥、不依止、不執著、自由、離縛，他了知：『沒有更上的出離。』以多修習那個，他就[確認]沒有像這樣[更上出離]的存在。
比丘們！當正確地說時，凡能說：『他在聖戒上已到達自在，已到達完美；在聖定上已到達自在，已到達完美；在聖慧上已到達自在，已到達完美；在聖解脫上已到達自在，已到達完美。』者，那正是舍利弗，當正確地說時，他能說：『他在聖戒上已到達自在，已到達完美；在聖定上已到達自在，已到達完美；在聖慧上已到達自在，已到達完美；在聖解脫上已到達自在，已到達完美。』比丘們！當正確地說時，凡能說：『他是世尊的親生子、從口所生、從法所生、從法所化、法的繼承人、非物質的繼承人。』者，那正是舍利弗，當正確地說時，他能說：『他是世尊的親生子、從口所生、從法所生、從法所化、法的繼承人、非物質的繼承人。』比丘們！舍利弗正完全地使已被如來轉動的無上法輪隨轉起。」
這就是世尊所說，悅意的那些比丘歡喜世尊所說。
逐步經第一終了。