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中部89經/法的塔廟經(王品[9])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在釋迦族人中，名叫昧大魯玻的釋迦族城鎮。
當時，憍薩羅國波斯匿王以某些必須作的事抵達小城市。那時，憍薩羅國波斯匿王召喚長葛辣亞那：
「親愛的葛辣亞那！請令一輛輛吉祥車上軛，我們去遊樂園看美景！」
「是的，陛下！」長葛辣亞那回答憍薩羅國波斯匿王後，令一輛輛吉祥車上軛，然後回報憍薩羅國波斯匿王：
「陛下！那一輛輛吉祥車已上軛，現在，你考量適當的時間。」
那時，憍薩羅國波斯匿王登上一輛吉祥車，然後以國王的威勢盛況，從小城市出發，前往園林。以車輛一直到車輛能通行之處，然後下車步行，前往園林。
當在園林徒步散步、徘徊時，憍薩羅國波斯匿王看見清淨的、令人歡喜的、少聲音的、安靜的、離人之氛圍的、人獨住的、適合獨坐的樹下。看見後，生起關於世尊的憶念：
「這些清淨的、令人歡喜的、少聲音的、安靜的、離人之氛圍的、人獨住的、適合獨坐的樹下，像我們過去尊敬世尊、阿羅漢、遍正覺者之處。」
當時，憍薩羅國波斯匿王召喚長葛辣亞那：
「親愛的葛辣亞那！這些清淨的、令人歡喜的、少聲音的、安靜的、離人之氛圍的、人獨住的、適合獨坐的樹下，像我們過去尊敬世尊、阿羅漢、遍正覺者之處，親愛的葛辣亞那！現在，那位世尊、阿羅漢、遍正覺者住在哪裡呢？」
「大王！有一個名叫昧大魯玻的釋迦族城鎮，那位世尊、阿羅漢、遍正覺者現在住在那裡。」
「親愛的葛辣亞那！名叫昧大魯玻的釋迦族城鎮離小城市多遠呢？」
「大王！不遠，有三由旬，日間的剩餘時間能到。」
「那樣的話，親愛的葛辣亞那！請令一輛輛吉祥車上軛，我們去見世尊、阿羅漢、遍正覺者。」
「是的，陛下！」長葛辣亞那回答憍薩羅國波斯匿王後，令一輛輛吉祥車上軛，然後回報憍薩羅國波斯匿王：
「陛下！那一輛輛吉祥車已上軛，現在，你考量適當的時間。」
那時，憍薩羅國波斯匿王登上一輛吉祥車後，與一輛輛吉祥車從小城市出發，前往名叫昧大魯玻的釋迦族城鎮，在日間的剩餘時間到達名叫昧大魯玻的釋迦族城鎮，前往園林。以車輛一直到車輛能通行之處，然後下車步行，前往園林。
當時，眾多比丘在露天處經行。
那時，憍薩羅國波斯匿王去見那些比丘。抵達後，對那些比丘這麼說：
「大德！現在，那位世尊、阿羅漢、遍正覺者住在哪裡呢？我們想要見那位世尊、阿羅漢、遍正覺者。」
「大王！在這門已關閉的住處，小聲地走過去後，徐緩地進入玄關，然後故意咳嗽並敲擊門閂，世尊將會為你們開門。」
那時，憍薩羅國波斯匿王在那裡將劍與頭冠交給長葛辣亞那。那時，長葛辣亞那這麼想：
「國王今天欲獨住，我應該站在這裡。」
那時，憍薩羅國波斯匿王去那門已關閉的住處，小聲地走過去後，徐緩地進入玄關，然後故意咳嗽並敲擊門閂，世尊開門。那時，憍薩羅國波斯匿王進入住處後，以頭落在世尊的腳上，並以嘴吻世尊的腳，再以手擦拭，而報上名字：
「大德！我是憍薩羅國波斯匿王，大德！我是憍薩羅國波斯匿王。」
「但，大王！當看見什麼理由時，你對這身體作像這樣最高的敬禮，表示友好呢？」
「大德！我對世尊有法的類比：『世尊是遍正覺者，法被世尊善說，世尊的弟子僧團是依善而行者。』
大德！這裡，我看見一些沙門、婆羅門行有限梵行十年、二十年、三十年、四十年，過些時候，他們被善浴、善塗油，整理好髮鬚，以五種欲自娛，但，大德！這裡，我看見比丘們在有生之年到臨終行圓滿、遍清淨的梵行，又，大德！除此處之外，我不見其他這麼圓滿、遍清淨的梵行，大德！這是我對世尊法的類比：『世尊是遍正覺者，法被世尊善說，世尊的弟子僧團是依善而行者。』
再者，大德！國王與國王諍論，剎帝利與剎帝利諍論，婆羅門與婆羅門論，屋主與屋主諍論，母親與兒子諍論，兒子與母親諍論，父親與兒子諍論，兒子與父親諍論，兄弟與兄弟諍論，兄弟與姊妹諍論，姊妹與兄弟諍論，朋友與朋友諍論，又，大德！這裡，我看見比丘們住於和合、和好、無諍、水乳交融，以友愛之眼彼此互看，又，大德！除此處之外，我不見其他這麼和合的隨眾，大德！這是我對世尊法的類比：『世尊是遍正覺者，法被世尊善說，世尊的弟子僧團是依善而行者。』
再者，大德！我在園林與園林、遊園與遊園間走動、探查，在那裡，我看見一些憔悴、粗卑、醜惡、成為蠟黃、全身浮現青筋的沙門、婆羅門，我認為人們的眼睛不想再見到他們。大德！我這麼想：『確實，這些尊者或不樂於行梵行，或有任何他們所作的惡不善法藏覆，像這樣，這些尊者憔悴、粗卑、醜惡、成為蠟黃、全身浮現青筋，我認為人們的眼睛不想再見到他們。』我去見他們後，這麼說：『尊者們！為何你們憔悴、粗卑、醜惡、成為蠟黃、全身浮現青筋，我認為人們的眼睛不想再見到你們呢？』他們這麼說：『大王！這是我們的家族病。』但，大德！這裡，我看見比丘們以成為鹿[溫馴]之心住於歡喜、踊躍、大喜的樣子、諸根喜悅、不用操心、安心、被他人施與而生活，大德！我這麼想：『確實，這些尊者在世尊的教導中次第知道更卓越的特質，像這樣，這些尊者以成為鹿[溫馴]之心住於歡喜、踊躍、大喜的樣子、諸根喜悅、不用操心、安心、被他人施與而生活。』大德！這是我對世尊法的類比：『世尊是遍正覺者，法被世尊善說，世尊的弟子僧團是依善而行者。』
再者，大德！成為剎帝利灌頂王，我能殺應該被殺的，罰應該被罰的，驅逐應該被驅逐的，大德！當我坐在法庭上時，他們常常打斷我的話，我[要求]：『先生們！當我坐在法庭上時，不要常常打斷我的話，先生們！等我的話講完。』而不得，大德！他們常常打斷我的話。但，大德！這裡，我看見比丘們每當世尊對好幾百名隨眾教導法時，那時，沒有世尊弟子們的咳嗽聲或清喉嚨聲。大德！從前，世尊對好幾百位隨眾教導法，在那裡，某位世尊弟子清喉嚨，另一位同梵行者以膝觸碰：『尊者！小聲！尊師！不要出聲！大師、世尊[正]教導我們法。』大德！我這麼想：『先生！實在不可思議啊，先生！實在未曾有啊，先生！以無懲罰、無刀劍而有這樣被善訓練的隨眾。』又，大德！除此處之外我不見其他這麼被善訓練的隨眾，大德！這是我對世尊法的類比：『世尊是遍正覺者，法被世尊善說，世尊的弟子僧團是依善而行者。』
再者，大德！這裡，我看見某些賢智、聰敏、知異論、犀利的剎帝利，他們的確以慧的狀態漫遊破壞著惡見。當他們聽聞：『先生！沙門喬達摩確實將進入某村落或城鎮。』時，他們安排問題：『這是我們去見沙門喬達摩將會問的問題，如果被這樣問，他將這樣回答，我們將這樣論破；如果被那樣問，他將那樣回答，我們將那樣論破。』當他們聽聞：『先生！沙門喬達摩確實已進入某村落或城鎮。』時，他們去見世尊，世尊以法說開示、勸導、鼓勵他們，使之歡喜。世尊以法說開示、勸導、鼓勵他們，使之歡喜後，他們沒問世尊，將從哪裡論破呢？無論如何他們都變成世尊的弟子，大德！這是我對世尊法的類比：『世尊是遍正覺者，法被世尊善說，世尊的弟子僧團是依善而行者。』
再者，大德！這裡，我看見某些賢智、聰敏、知異論、犀利的婆羅門，……（中略）屋主……（中略）賢智、聰敏、知異論、犀利的沙門，他們的確以慧的狀態漫遊破壞著惡見。當他們聽聞：『先生！沙門喬達摩確實將進入某村落或城鎮。』時，他們安排問題：『這是我們去見沙門喬達摩將會問的問題，如果被這樣問，他將這樣回答，我們將這樣論破；如果被那樣問，他將那樣回答，我們將那樣論破。』當他們聽聞：『先生！沙門喬達摩確實已進入某村落或城鎮。』時，他們去見世尊，世尊以法說開示、勸導、鼓勵他們，使之歡喜。世尊以法說開示、勸導、鼓勵他們，使之歡喜後，他們沒問世尊，將從哪裡論破呢？無論如何他們都乞求沙門喬達摩從在家出家，成為非家生活的機會，沙門喬達摩讓他們出家。當在那裡出家後，他們住於隱退、不放逸、熱心、自我努力時，不久，以證智自作證後，在當生中進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家，成為非家生活的那個無上梵行目標，他們這麼說：『先生！我們確實幾乎完蛋了，先生！我們確實幾乎滅亡了，以前，當非沙門時，我們自稱為沙門，當非婆羅門時，我們自稱為婆羅門，當非阿羅漢時，我們自稱為阿羅漢，現在，我們是沙門，我們是婆羅門，我們是阿羅漢。』大德！這是我對世尊法的類比：『世尊是遍正覺者，法被世尊善說，世尊的弟子僧團是依善而行者。』
再者，大德！這兩位梨師達多與富蘭那是[我的]監督者，[吃]我的飯，[用]我的車，我是他們生活的施與者、名聲帶來者，但，他們對我不如對世尊尊敬。大德！從前，當我進軍[攻擊]並測試這兩位梨師達多與富蘭那時，在某個擁擠住處入住，大德！那時，這兩位梨師達多與富蘭那監督者以法談度過大部分夜晚後，頭向世尊[的方向]，腳向我躺下。大德！我這麼想：『先生！實在不可思議啊，先生！實在未曾有啊，先生！這兩位梨師達多與富蘭那是[我的]監督者，[吃]我的飯，[用]我的車，我是他們生活的施與者、名聲帶來者，但，他們對我不如對世尊尊敬，確實，這些尊者在世尊的教導中次第知道更卓越的特質。』大德！這是我對世尊法的類比：『世尊是遍正覺者，法被世尊善說，世尊的弟子僧團是依善而行者。』
再者，大德！世尊是剎帝利，我也是剎帝利；世尊是憍薩羅人，我也是憍薩羅人；世尊八十歲，我也八十歲。凡世尊是剎帝利，我也是剎帝利；世尊是憍薩羅人，我也是憍薩羅人；世尊八十歲，我也八十歲者，大德！以這樣的機會，我對世尊作最高的敬禮，表示友好。
好了，大德！現在我們要走了，我們很忙，有很多該做的事。」
「大王！現在，你考量適當的時間吧。」
那時，憍薩羅國波斯匿王起座向世尊問訊，然後作右繞，接著離開。
那時，當憍薩羅國波斯匿王離去不久時，世尊召喚比丘們：
「比丘們！這位憍薩羅國波斯匿王說了法的塔廟後起座離開，比丘們！你們要學習法的塔廟，比丘們！你們要學得法的塔廟，比丘們！你們要憶持法的塔廟，比丘們！法的塔廟是具利益的，[是]梵行的基礎。」
這就是世尊所說，悅意的那些比丘歡喜世尊所說。
法的塔廟經第九終了。