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中部84經/摩偷羅經(王品[9])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，尊者摩訶迦旃延住在摩偷羅的孤達林。
摩偷羅國王阿槃提子聽說：
「先生！沙門迦旃延住在摩偷羅的孤達林，又，那位迦旃延尊師有這樣的好名聲被傳播著：『他是賢智者、聰明者、有智慧者、多聞者、雄辯者、應辯善巧者、年長者、阿羅漢。』見到像這樣的阿羅漢，那就好了！」
那時，摩偷羅國王阿槃提子令一輛輛吉祥車上軛後，登上一輛吉祥車，然後以國王的威勢盛況，為了見尊者摩訶迦旃延，一輛輛吉祥車從摩偷羅出發，以車輛一直到車輛能通行之處，然後下車步行，去見尊者摩訶迦旃延。抵達後，與尊者摩訶迦旃延互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，摩偷羅國王阿槃提子對尊者摩訶迦旃延這麼說：
「迦旃延先生！婆羅門們這麼說：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；婆羅門是白淨階級，其他的是黑色階級；婆羅門被淨化，不是非婆羅門；婆羅門是梵天自己從口所生之子，梵天所生，梵天所化作，梵天的繼承者。』這裡，迦旃延尊師怎麼說？」
「大王！這只是世間中的聲音：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；婆羅門是白淨階級，其他的是黑色階級；婆羅門被淨化，不是非婆羅門；婆羅門是梵天自己從口所生之子，梵天所生，梵天所化作，梵天的繼承者。』大王！以此法門，這能被體會，這只是依世間中的聲音：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；……（中略）梵天的繼承者。』大王！你怎麼想：如果剎帝利以財物、穀物、銀、金而成功，會有剎帝利比之早起、比之晚睡、任何行為都順從、行合意、說好聽話的服侍嗎？會有婆羅門……會有毘舍……會有首陀羅比之早起、比之晚睡、任何行為都順從、行合意、說好聽話的服侍嗎？」
「迦旃延先生！如果剎帝利以財物、穀物、銀、金而成功，會有剎帝利比之早起、比之晚睡、任何行為都順從、行合意、說好聽話的服侍，會有婆羅門……會有毘舍……會有首陀羅比之早起、比之晚睡、任何行為都順從、行合意、說好聽話的服侍。」
「大王！你怎麼想：如果婆羅門以財物、穀物、銀、金而成功，會有婆羅門比之早起、比之晚睡、任何行為都順從、行合意、說好聽話的服侍嗎？會有毘舍……會有首陀羅……會有剎帝利比之早起、比之晚睡、任何行為都順從、行合意、說好聽話的服侍嗎？」
「迦旃延先生！如果婆羅門以財物、穀物、銀、金而成功，會有婆羅門比之早起、比之晚睡、任何行為都順從、行合意、說好聽話的服侍，會有毘舍……會有首陀羅……會有剎帝利比之早起、比之晚睡、任何行為都順從、行合意、說好聽話的服侍。」
「大王！你怎麼想：如果毘舍以財物、穀物、銀、金而成功，會有毘舍比之早起、比之晚睡、任何行為都順從、行合意、說好聽話的服侍嗎？會有首陀羅……會有剎帝利……會有婆羅門比之早起、比之晚睡、任何行為都順從、行合意、說好聽話的服侍嗎？」
「迦旃延先生！如果毘舍以財物、穀物、銀、金而成功，會有毘舍比之早起、比之晚睡、任何行為都順從、行合意、說好聽話的服侍，會有首陀羅……會有剎帝利……會有婆羅門比之早起、比之晚睡、任何行為都順從、行合意、說好聽話的服侍。」
「大王！你怎麼想：如果首陀羅以財物、穀物、銀、金而成功，會有首陀羅比之早起、比之晚睡、任何行為都順從、行合意、說好聽話的服侍嗎？會有剎帝利……會有婆羅門……會有毘舍比之早起、比之晚睡、任何行為都順從、行合意、說好聽話的服侍嗎？」
「迦旃延先生！如果首陀羅以財物、穀物、銀、金而成功，會有首陀羅比之早起、比之晚睡、任何行為都順從、行合意、說好聽話的服侍，會有剎帝利……會有婆羅門……會有毘舍比之早起、比之晚睡、任何行為都順從、行合意、說好聽話的服侍。」
「大王！你怎麼想：如果存在這樣時，這四種階級是平等或不是呢？或者，這裡，以你來說，如何？」
「當然，迦旃延先生！如果存在這樣時，這四種階級是平等的，這裡，我看不出任何差異。」
「大王！以此法門，這能被體會，這只是依世間中的聲音：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；……（中略）梵天的繼承者。』大王！你怎麼想：這裡，如果剎帝利是殺生者、未給予而取者、邪淫者、妄語者、離間語者、粗惡語者、雜穢語者、貪婪者、有瞋害心者、邪見者，以身體的崩解，死後會往生到苦界、惡趣、下界、地獄，或不會呢？或者，這裡，以你來說，如何？」
「迦旃延先生！如果剎帝利是殺生者、未給予而取者、邪淫者、妄語者、離間語者、粗惡語者、雜穢語者、貪婪者、有瞋害心者、邪見者，以身體的崩解，死後會往生到苦界、惡趣、下界、地獄，這裡，對我是這樣的，我從阿羅漢所聽到的是這樣的。」
「大王！好！好！大王！你這麼想，好！你從阿羅漢所聽到的，好！大王！你怎麼想：這裡，如果婆羅門……（中略）這裡，如果毘舍……（中略）這裡，如果首陀羅是殺生者、未給予而取者、邪淫者、妄語者、離間語者、粗惡語者、雜穢語者、貪婪者、有瞋害心者、邪見者，以身體的崩解，死後會往生到苦界、惡趣、下界、地獄，或不會呢？或者，這裡，以你來說，如何？」
「迦旃延先生！如果首陀羅是殺生者、未給予而取者、……（中略）邪見者，以身體的崩解，死後會往生到苦界、惡趣、下界、地獄，這裡，對我是這樣的，我從阿羅漢所聽到的是這樣的。」
「大王！好！好！大王！你這麼想，好！你從阿羅漢所聽到的，好！大王！你怎麼想：如果存在這樣時，這四種階級是平等或不是呢？或者，這裡，以你來說，如何？」
「當然，迦旃延先生！如果存在這樣時，這四種階級是平等的，這裡，我看不出任何差異。」
「大王！以此法門，這能被體會，這只是依世間中的聲音：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；……（中略）梵天的繼承者。』大王！你怎麼想：這裡，如果剎帝利是離殺生者、離未給予而取者、離邪淫者、離妄語者、離離間語者、離粗惡語者、離雜穢語者、不貪婪者、無瞋害心者、正見者，以身體的崩解，死後會往生到善趣、天界，或不會呢？或者，這裡，以你來說，如何？」
「迦旃延先生！如果剎帝利是離殺生者、離未給予而取者、離邪淫者、離妄語者、離離間語者、離粗惡語者、離雜穢語者、不貪婪者、無瞋害心者、正見者，以身體的崩解，死後會往生到善趣、天界，這裡，對我是這樣的，我從阿羅漢所聽到的是這樣的。」
「大王！好！好！大王！你這麼想，好！你從阿羅漢所聽到的，好！大王！你怎麼想：這裡，如果婆羅門……這裡，如果毘舍……這裡，如果首陀羅是離殺生者、離未給予而取者、……（中略）正見者，以身體的崩解，死後會往生到善趣、天界，或不會呢？或者，這裡，以你來說，如何？」
「迦旃延先生！如果首陀羅是離殺生者、離未給予而取者、……（中略）正見者，以身體的崩解，死後會往生到善趣、天界，這裡，對我是這樣的，我從阿羅漢所聽到的是這樣的。」
「大王！好！好！大王！你這麼想，好！你從阿羅漢所聽到的，好！大王！你怎麼想：如果存在這樣時，這四種階級是平等或不是呢？或者，這裡，以你來說，如何？」
「當然，迦旃延先生！如果存在這樣時，這四種階級是平等的，這裡，我看不出任何差異。」
「大王！以此法門，這能被體會，這只是依世間中的聲音：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；……（中略）梵天的繼承者。』大王！你怎麼想：這裡，如果剎帝利入侵人家、奪走掠奪物、攔路搶劫，誘拐人妻，如果你的男子們抓住他後，來見你：『陛下！這人是盜賊罪犯，任你處罰吧。』你會怎麼做？」
「迦旃延先生！我們會殺他，或罰款，或驅逐，或依緣而做。那是什麼原因呢？迦旃延先生！因為他之前的『剎帝利』名稱已消失，只名為盜賊。」
「大王！你怎麼想：這裡，如果婆羅門……這裡，如果毘舍……這裡，如果首陀羅入侵人家、奪走掠奪物、攔路搶劫，誘拐人妻，如果你的男子們抓住他後，來見你：『陛下！這人是盜賊罪犯，任你處罰吧。』你會怎麼做？」
「迦旃延先生！我們會殺他，或會罰款，或會驅逐，或依他想的而作。那是什麼原因呢？迦旃延先生！因為他之前的『首陀羅』名稱已消失，只名為盜賊。」
「大王！你怎麼想：如果存在這樣時，這四種階級是平等或不是呢？或者，這裡，以你來說，如何？」
「當然，迦旃延先生！如果存在這樣時，這四種階級是平等的，這裡，我看不出任何差異。」
「大王！以此法門，這能被體會，這只是依世間中的聲音：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；……（中略）梵天的繼承者。』大王！你怎麼想：這裡，如果剎帝利剃除髮鬚後，裹上袈裟衣，然後從在家出家，成為非家生活，他是戒絕殺生、戒絕未給予而取、戒絕妄語、晚上停止的一日一食者，梵行者、持戒者、善法者，你會怎麼做？」
「迦旃延先生！我們會問訊，或會起立以座位迎接，或會邀請，或會招待他衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，或會如法地安排守護、防護、保護。那是什麼原因呢？迦旃延先生！因為他之前的『剎帝利』名稱已消失，只名為沙門。」
「大王！你怎麼想：這裡，如果婆羅門……這裡，如果毘舍……這裡，如果首陀羅剃除髮鬚後，裹上袈裟衣，然後從在家出家，成為非家生活，是離殺生、離未給予而取、離妄語、晚上停止的一日一食者，梵行者、持戒者、善法者，你會怎麼做？」
「迦旃延先生！我們會問訊，或會起立以座位迎接，或會邀請，或會招待他衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，或會如法地安排守護、防護、保護。那是什麼原因呢？迦旃延先生！因為他之前的『首陀羅』名稱已消失，只名為沙門。」
「大王！你怎麼想：如果存在這樣時，這四種階級是平等或不是呢？或者，這裡，以你來說，如何？」
「當然，迦旃延先生！如果存在這樣時，這四種階級是平等的，這裡，我看不出任何差異。」
「大王！以此法門，這能被體會，這只是依世間中的聲音：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；婆羅門是白淨階級，其他的是黑色階級；婆羅門被淨化，不是非婆羅門；婆羅門是梵天自己從口所生之子，梵天所生，梵天所化作，梵天的繼承者。』」
當這麼說時，摩偷羅國王阿槃提子對尊者摩訶迦旃延這麼說：
「太偉大了，迦旃延先生！太偉大了，迦旃延先生！迦旃延先生！猶如能扶正顛倒的，能顯現被隱藏的，能告知迷途者的路，能在黑暗中持燈火：『有眼者看得見諸色』。同樣的，法被迦旃延尊師以種種法門說明。我歸依迦旃延尊師、法、比丘僧團，從今天起，請迦旃延尊師記得我為優婆塞，終生歸依。」
「大王！你不要歸依我，請你歸依那我所歸依的世尊。」
「迦旃延先生！但，現在那位世尊、阿羅漢、遍正覺者住在哪裡？」
「大王！現在那位世尊、阿羅漢、遍正覺者已般涅槃。」
「迦旃延先生！如果我們聽到那位世尊在十由旬處，我們會為了見那位世尊、阿羅漢、遍正覺者走十由旬；如果我們聽到那位世尊在二十由旬、三十由旬、四十由旬、五十由旬處，我們會為了見那位世尊、阿羅漢、遍正覺者走五十由旬；如果我們聽到那位世尊在一百由旬處，我們會為了見那位世尊、阿羅漢、遍正覺者走一百由旬。
迦旃延先生！但由於那位世尊已般涅槃，我們歸依已般涅槃的世尊、法、比丘僧團，請迦旃延尊師記得我為優婆塞，從今天起終生歸依。」
摩偷羅經第四終了。