nikaya

中部68經/那勒葛波那經(比丘品[7])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在憍薩羅國那勒葛波那的蘇芳樹林。
當時，眾多有名的善男子跟隨世尊，由於信，從在家出家，成為非家生活：尊者阿那律、尊者{拔提亞}[難提]、尊者金毘羅、尊者玻估、尊者憍陳如、尊者離波多、尊者阿難，以及其他有名的善男子。當時，世尊被比丘僧團圍繞著，坐在露天處。那時，關於那些善男子，世尊召喚比丘們：
「比丘們！凡跟隨我，由於信，從在家出家，成為非家生活的善男子，比丘們！那些比丘是否歡喜於梵行呢？」
當這麼說時，那些比丘變得沈默。
第二次，關於那些善男子，世尊召喚比丘們：
「比丘們！凡跟隨我，由於信，從在家出家，成為非家生活的善男子，比丘們！那些比丘是否歡喜於梵行呢？」
第二次，那些比丘變得沈默。
第三次，關於那些善男子，世尊召喚比丘們：
「比丘們！凡跟隨我，由於信，從在家出家，成為非家生活的善男子，比丘們！那些比丘是否歡喜於梵行呢？」
第三次，那些比丘變得沈默。
那時，世尊這麼想：
「讓我問那些善男子。」
那時，世尊召喚尊者阿那律：
「阿那律！你是否歡喜於梵行呢？」
「大德！我確實歡喜於梵行。」
「阿那律！好！好！阿那律！對由於信，從在家出家，成為非家生活善男子的你們來說，這是適當的：你們能歡喜於梵行。阿那律！當你們是黑髮的青年，具備青春的幸福，在人生之初期，能受用欲之時，阿那律！你們以黑髮的青年，具備青春的幸福，在人生之初期，從在家出家，成為非家生活。又，阿那律！你們既非國王所迫而從在家出家，成為非家生活；也非盜賊所迫而從在家出家，成為非家生活；也非欠債人而從在家出家，成為非家生活；也非害怕什麼而從在家出家，成為非家生活；也非為了生活而從在家出家，成為非家生活，而是：『我已陷入生、老、死、愁悲苦憂惱，已陷入苦，已被苦征服，如果能了知得到這整個苦蘊的結束就好了。』阿那律！你們不是由於這樣的信，從在家出家，成為非家生活的嗎？」
「是的，大德！」
「而，阿那律！以這樣出家的善男子有什麼應該做呢？阿那律！當未獲得從離欲、惡不善法的喜與樂，或其它從那之後更善的時，貪婪持續遍取他的心，惡意持續遍取他的心，惛沈睡眠持續遍取他的心，掉舉後悔持續遍取他的心，疑惑持續遍取他的心，不樂持續遍取他的心，倦怠持續遍取他的心，阿那律！當未獲得從離欲、惡不善法的喜與樂，或其它從那之後更善的時[是這樣]。
阿那律！當獲得從離欲、惡不善法的喜與樂，或其它從那之後更善的時，貪婪不持續遍取他的心，惡意不持續遍取他的心，惛沈睡眠不持續遍取他的心，掉舉後悔不持續遍取他的心，疑惑不持續遍取他的心，不樂不持續遍取他的心，倦怠不持續遍取他的心，阿那律！當獲得從離欲、惡不善法的喜與樂，或其它從那之後更善的時[是這樣]。
阿那律！關於我，你們是否想：『對如來來說，污染的、再生的、有憂苦的、苦報的、未來被生老死的諸煩惱，那些未被捨斷，因而如來考量後受用一事，考量後忍受一事，考量後避開一事，考量後除去一事。』嗎？」
「大德！我們不這麼想世尊：『對如來來說，污染的、再生的、有憂苦的、苦報的、未來被生老死的諸煩惱，那些未被捨斷，因而如來考量後受用一事，考量後忍受一事，考量後避開一事，考量後除去一事。』大德！我們這麼想世尊：『對如來來說，污染的、再生的、有憂苦的、苦報的、未來被生老死的諸煩惱，那些已被捨斷，因而如來考量後受用一事，考量後忍受一事，考量後避開一事，考量後除去一事。』」
「阿那律！好！好！阿那律！對如來來說，污染的、再生的、有憂苦的、苦報的、未來被生老死的諸煩惱，那些已被捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物。阿那律！猶如頂頭已被切斷的棕櫚樹不能再成長。同樣的，阿那律！對如來來說，污染的、再生的、有憂苦的、苦報的、未來被生老死的諸煩惱，那些已被捨斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物。
阿那律！你怎麼想：什麼理由當如來看見弟子已死、已過世時，記說[他的]往生：『某某往生某處，某某往生某處。』呢？」
「大德！我們的法以世尊為根本，以世尊為導引，以世尊為依歸，大德！如果世尊能說明這所說的義理，那就好了！聽聞世尊的[教說]後，比丘們將會憶持的。」
「阿那律！如來非為了欺騙人們，非為了諂媚人們，非為了利養、恭敬、名聲、利益，非『讓人們像這樣知道我』而記說已死、已過世弟子的往生：『某某往生某處，某某往生某處。』阿那律！而是有有信的、信受偉大的、歡喜偉大的善男子，他們聽聞後，集中心到那裡，阿那律！這對他們有長久的利益與安樂。
阿那律！這裡，比丘聽聞：『名叫某某的比丘死了，那位被世尊記說：「他建立了完全智。」』他自己看見或隨聞那位尊者：『那位尊者是這樣的戒。』『那位尊者是這樣的法。』『那位尊者是這樣的慧。』『那位尊者是這樣的住處者。』『那位尊者是這樣的解脫者。』他回憶著他的信、戒、所聞、施捨、慧，集中心到那裡，阿那律！這樣，比丘有安樂住。
阿那律！這裡，比丘聽聞：『名叫某某的比丘死了，那位被世尊記說：「他以五下分結的滅盡而為化生者，在那裡入了究竟涅槃，不從彼世轉回。」』他自己看見或隨聞那位尊者：『那位尊者是這樣的戒。』『那位尊者是這樣的法。』『那位尊者是這樣的慧。』『那位尊者是這樣的住處者。』『那位尊者是這樣的解脫者。』他回憶著他的信、戒、所聞、施捨、慧，集中心到那裡，阿那律！這樣，比丘有安樂住。
阿那律！這裡，比丘聽聞：『名叫某某的比丘死了，那位被世尊記說：「他以三結的滅盡，以貪、瞋、癡薄，為一來者，只來此世一回後，將得到苦的結束。」』他自己看見或隨聞那位尊者：『那位尊者是這樣的戒。』『那位尊者是這樣的法。』『那位尊者是這樣的慧。』『那位尊者是這樣的住處者。』『那位尊者是這樣的解脫者。』他回憶著他的信、戒、所聞、施捨、慧，集中心到那裡，阿那律！這樣，比丘有安樂住。
阿那律！這裡，比丘聽聞：『名叫某某的比丘死了，那位被世尊記說：「他以三結的滅盡，為入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。」』他自己看見或隨聞那位尊者：『那位尊者是這樣的戒。』『那位尊者是這樣的法。』『那位尊者是這樣的慧。』『那位尊者是這樣的住處者。』『那位尊者是這樣的解脫者。』他回憶著他的信、戒、所聞、施捨、慧，集中心到那裡，阿那律！這樣，比丘有安樂住。
阿那律！這裡，比丘尼聽聞：『名叫某某的比丘尼死了，那位被世尊記說：「她建立了完全智。」』她自己看見或隨聞那位姊妹：『那位姊妹是這樣的戒。』『那位姊妹是這樣的法。』『那位姊妹是這樣的慧。』『那位姊妹是這樣的住處者。』『那位姊妹是這樣的解脫者。』她回憶著她的信、戒、所聞、施捨、慧，集中心到那裡，阿那律！這樣，比丘尼有安樂住。
阿那律！這裡，比丘尼聽聞：『名叫某某的比丘尼死了，那位被世尊記說：「她以五下分結的滅盡而為化生者，在那裡入了究竟涅槃，不從彼世轉回。」』她自己看見或隨聞那位姊妹：『那位姊妹是這樣的戒。』『那位姊妹是這樣的法。』『那位姊妹是這樣的慧。』『那位姊妹是這樣的住處者。』『那位姊妹是這樣的解脫者。』她回憶著她的信、戒、所聞、施捨、慧，集中心到那裡，阿那律！這樣，比丘尼有安樂住。
阿那律！這裡，比丘尼聽聞：『名叫某某的比丘尼死了，那位被世尊記說：「她以三結的滅盡，以貪、瞋、癡薄，為一來者，只來此世一回後，將得到苦的結束。」』她自己看見或隨聞那位姊妹：『那位姊妹是這樣的戒。』『那位姊妹是這樣的法。』『那位姊妹是這樣的慧。』『那位姊妹是這樣的住處者。』『那位姊妹是這樣的解脫者。』她回憶著她的信、戒、所聞、施捨、慧，集中心到那裡，阿那律！這樣，比丘尼有安樂住。
阿那律！這裡，比丘尼聽聞：『名叫某某的比丘尼死了，那位被世尊記說：「她以三結的滅盡，為入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。」』她自己看見或隨聞那位姊妹：『那位姊妹是這樣的戒。』『那位姊妹是這樣的法。』『那位姊妹是這樣的慧。』『那位姊妹是這樣的住處者。』『那位姊妹是這樣的解脫者。』她回憶著她的信、戒、所聞、施捨、慧，集中心到那裡，阿那律！這樣，比丘尼有安樂住。
阿那律！這裡，優婆塞聽聞：『名叫某某的優婆塞死了，那位被世尊記說：「他以五下分結的滅盡而為化生者，在那裡入了究竟涅槃，不從彼世轉回。」』他自己看見或隨聞那位尊者：『那位尊者是這樣的戒。』『那位尊者是這樣的法。』『那位尊者是這樣的慧。』『那位尊者是這樣的住處者。』『那位尊者是這樣的解脫者。』他回憶著他的信、戒、所聞、施捨、慧，集中心到那裡，阿那律！這樣，優婆塞有安樂住。
阿那律！這裡，優婆塞聽聞：『名叫某某的優婆塞死了，那位被世尊記說：「他以三結的滅盡，以貪、瞋、癡薄，為一來者，只來此世一回後，將得到苦的結束。」』他自己看見或隨聞那位尊者：『那位尊者是這樣的戒。』『那位尊者是這樣的法。』『那位尊者是這樣的慧。』『那位尊者是這樣的住處者。』『那位尊者是這樣的解脫者。』他回憶著他的信、戒、所聞、施捨、慧，集中心到那裡，阿那律！這樣，優婆塞有安樂住。
阿那律！這裡，優婆塞聽聞：『名叫某某的優婆塞死了，那位被世尊記說：「他以三結的滅盡，為入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。」』他自己看見或隨聞那位尊者：『那位尊者是這樣的戒。』『那位尊者是這樣的法。』『那位尊者是這樣的慧。』『那位尊者是這樣的住處者。』『那位尊者是這樣的解脫者。』他回憶著他的信、戒、所聞、施捨、慧，集中心到那裡，阿那律！這樣，優婆塞有安樂住。
阿那律！這裡，優婆夷聽聞：『名叫某某的優婆夷死了，那位被世尊記說：「她以五下分結的滅盡而為化生者，在那裡入了究竟涅槃，不從彼世轉回。」』她自己看見或隨聞那位姊妹：『那位姊妹是這樣的戒。』『那位姊妹是這樣的法。』『那位姊妹是這樣的慧。』『那位姊妹是這樣的住處者。』『那位姊妹是這樣的解脫者。』她回憶著她的信、戒、所聞、施捨、慧，集中心到那裡，阿那律！這樣，優婆夷有安樂住。
阿那律！這裡，優婆夷聽聞：『名叫某某的優婆夷死了，那位被世尊記說：「她以三結的滅盡，以貪、瞋、癡薄，為一來者，只來此世一回後，將得到苦的結束。」』她自己看見或隨聞那位姊妹：『那位姊妹是這樣的戒。』『那位姊妹是這樣的法。』『那位姊妹是這樣的慧。』『那位姊妹是這樣的住處者。』『那位姊妹是這樣的解脫者。』她回憶著她的信、戒、所聞、施捨、慧，集中心到那裡，阿那律！這樣，優婆夷有安樂住。
阿那律！這裡，優婆夷聽聞：『名叫某某的優婆夷死了，那位被世尊記說：「她以三結的滅盡，為入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸。」』她自己看見或隨聞那位姊妹：『那位姊妹是這樣的戒。』『那位姊妹是這樣的法。』『那位姊妹是這樣的慧。』『那位姊妹是這樣的住處者。』『那位姊妹是這樣的解脫者。』她回憶著她的信、戒、所聞、施捨、慧，集中心到那裡，阿那律！這樣，優婆夷有安樂住。
「阿那律！像這樣，如來非為了欺騙人們，非為了諂媚人們，非為了利養、恭敬、名聲、利益，非『讓人們像這樣知道我』而記說已死、已過世弟子的往生：『某某往生某處，某某往生某處。』阿那律！而是有有信的、信受偉大的、歡喜偉大的善男子，他們聽聞後，集中心到那裡，阿那律！這對他們有長久的利益與安樂。」
這就是世尊所說，悅意的尊者阿那律歡喜世尊所說。
那勒葛波那經第八終了。