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nikaya

汉译巴利三藏

中部42經/威樂若經(雙小品[5])(莊春江譯)
我聽到這樣:
有一次,世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
當時,威樂若的婆羅門屋主們,以某些必須作的事居住在舍衛城。
威樂若的婆羅門屋主們聽聞:
「先生!釋迦人之子、從釋迦族出家的沙門喬達摩住在舍衛城祇樹林給孤獨園。又,那位喬達摩尊師有這樣的好名聲被傳播著:『像這樣,那位世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、應該被調御人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。』他以證智自作證後,為這包括天、魔、梵的世界;包括沙門、婆羅門的世代;包括諸天、人宣說,他教導開頭是善、中間是善、完結是善;意義正確、辭句正確的法,他說明唯獨圓滿、遍清淨的梵行,見到像那樣的阿羅漢,那就好了!」
那時,威樂若的婆羅門屋主們去見世尊。抵達後,一些向世尊問訊,接著在一旁坐下;一些與世尊互相歡迎,歡迎與寒暄後,在一旁坐下;一些向世尊合掌鞠躬後,在一旁坐下;一些在世尊面前報出姓名後,在一旁坐下;一些默默地在一旁坐下。在一旁坐好後,威樂若的婆羅門屋主們對世尊這麼說:
「喬達摩先生!什麼因、什麼緣,這裡,一些眾生以身體的崩解,死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄?又,喬達摩先生!什麼因、什麼緣因而這裡一些眾生以身體的崩解,死後往生到善趣、天界?」
「屋主們!以非法行為、以不正行為之因,這樣,這裡,一些眾生以身體的崩解,死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄;屋主們!以合法行為、以正確行為之因,這樣,這裡,一些眾生以身體的崩解,死後往生到善趣、天界。」
「大德!我們對喬達摩尊師這無詳細義理解說的簡要所說,不了知詳細的義理,如果喬達摩尊師能教導我們這樣的法,這樣,我們對喬達摩尊師這無詳細義理解說的簡要所說,能了知詳細的義理,那就好了!」
「那樣的話,屋主們!你們要聽!你們要好好作意!我要說了。」
「是的,先生!」威樂若的婆羅門屋主們回答世尊。
世尊這麼說:

「屋主們!有三種身體的非法行為者、不正行為者,有四種語言的非法行為者、不正行為者,有三種意念的非法行為者、不正行為者。
屋主們!怎樣有三種身體的非法行為者、不正行為者呢?
屋主們!這裡,某人是殺生者、兇暴者、血手者、執意殺害者、對活的生物不同情者。
又,他是未給予而取者:他……[到村落或到林野,]未給予而拿走那些他人的其它財產與資具而被稱為偷盜。
又,他是邪淫者:他與那些被母親守護……[、被父親守護、被兄弟守護、被姊妹守護、被親族守護、被氏族守護、被法守護、有夫、有懲罰保護、乃至被套過花蔓環(已訂婚)]那樣的女子性交。
屋主們!這樣,有三種身體的非法行為者、不正行為者。
屋主們!怎樣有四種語言的非法行為者、不正行為者呢?
屋主們!這裡,某人是妄語者:他到會堂……[,或到會議,或到親族中,或到群眾中,或到王宮中,被帶來作為證人詢問:『喂!來!男子!請說你所知道的。』他不知道的說:『我知道。』或者,他知道的說:『我不知道。』他沒看見的說:『我看見。』或者,他看見的說:『我沒看見。』像這樣,他以自己之因,或他人之因,或世俗瑣碎之因]而有故意虛妄的言說。
又,他是離間語者:他從這裡聽到後,為了對這些人離間而在那裡說;……[或者,他從那裡聽到後,為了對那些人離間而在這裡說,像這樣,他是和合的破壞者、分裂的散播者、樂於不和合者、愛好不和合者、喜歡不和合者、]作不和合之言說者。
又,他是粗惡語者,凡那激烈的、粗暴的……[、對他人尖銳的、對他人斥責的、對周遭憤怒的、不導向入定的言語]。
又,他是雜穢語者:他是不適當時機之說者……[、非事實之說者、無益處之說者,非法之說者、非律之說者;他以不適當時機說無價值、無理由、無節制、]不具有利益的言語。
屋主們!這樣,有四種語言的非法行為者、不正行為者。
屋主們!怎樣有三種意念的非法行為者、不正行為者呢?
屋主們!這裡,某人是貪婪者……(中略)[:他貪求他人的其它財產與資具:『啊!但願凡他的都是我的。』]
又,他是有瞋害心者,有憎惡之意向者:『願這些眾生被殺害……[、或被俘虜、或被消滅、或被滅亡、]或不存在!』
又,他是邪見者,有顛倒見:『無布施,無供養……[,無供物,無善作的、惡作的業之果與報,無此世,無他世,無母,無父,無化生眾生,在世間中無正行的、正行道的沙門、婆羅門]以證智自作證後而宣說此世、他世。』
屋主們!這樣,有三種意念的非法行為者、不正行為者。
屋主們!以這樣非法行為、以不正行為之因,這樣,這裡,一些眾生以身體的崩解,死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。
屋主們!有三種身體的合法行為者、正確行為者,有四種語言的合法行為者、正確行為者,有三種意念的合法行為者、正確行為者。
屋主們!怎樣有三種身體的合法行為者、正確行為者呢?
屋主們!這裡,某人捨斷殺生後,是離殺生者,他住於已捨離棍棒、已捨離刀劍、有羞恥的、同情的、對一切活的生物憐愍的。
他捨斷未給予而取後,是離未給予而取者:他[到村落或到林野,]不未給予而拿走那些他人的其它財產與資具而被稱為偷盜。
他捨斷邪淫後,是離邪淫者:他不與那些被母親守護……(中略)[、被父親守護、被兄弟守護、被姊妹守護、被親族守護、被氏族守護、被法守護、有夫、有懲罰保護、乃至被套過花蔓環(已訂婚)那樣的女子]性交。
屋主們!這樣,有三種身體的合法行為者、正確行為者。
屋主們!怎樣有四種語言的合法行為者、正確行為者呢?
屋主們!這裡,某人捨斷妄語後,是離妄語者:他到會堂……(中略)故意說謊。
他捨斷離間語後……(中略),作和合之言說者。
他捨斷粗惡語後……(中略)。
他捨斷雜穢語後……(中略),他以適當時機說有價值、有理由、有節制、具有利益的言語。
屋主們!這樣,有四種語言的合法行為者、正確行為者。
屋主們!怎樣有三種意念的合法行為者、正確行為者呢?
屋主們!這裡,某人是不貪婪者:他不貪求他人的其它財產與資具:『啊!但願凡他的都是我的。』
又,他是無瞋害心者,無憎惡之意向:『願這些眾生無怨、無惱害、無苦惱,願他們自己持續安樂!』
又,他是正見者,無顛倒見:『有布施,有供養……(中略),以證智自作證後而宣說此世、他世。』
屋主們!這樣,有三種意念的合法行為者、正確行為者。
屋主們!以這樣合法行為、以正確行為之因,這樣,這裡,一些眾生以身體的崩解,死後往生到善趣、天界。
屋主們!如果合法行為者、正確行為者希望:『啊!願我以身體的崩解,死後往生到與大財富的剎帝利為同伴。』那麼,這是可能的,他以身體的崩解,死後會往生到與大財富的剎帝利為同伴,那是什麼原因呢?因為像這樣,他是合法行為者、正確行為者。
屋主們!如果合法行為者、正確行為者希望:『啊!願我以身體的崩解,死後往生到與大財富的婆羅門、大財富的屋主為同伴。』那麼,這是可能的,他以身體的崩解,死後會往生到與大財富的婆羅門、大財富的屋主為同伴,那是什麼原因呢?因為像這樣,他是合法行為者、正確行為者。
屋主們!如果合法行為者、正確行為者希望:『啊!願我以身體的崩解,死後往生到與四大王天諸天為同伴。』那麼,這是可能的,他以身體的崩解,死後會往生到與四大王天諸天為同伴,那是什麼原因呢?因為像這樣,他是合法行為者、正確行為者。
屋主們!如果合法行為者、正確行為者希望:『啊!願我以身體的崩解,死後往生到與三十三天諸天……焰摩天諸天……兜率天諸天……化樂天諸天……他化自在天諸天……梵眾天諸天為同伴。』那麼,這是可能的,他以身體的崩解,死後會往生到與梵眾天諸天為同伴,那是什麼原因呢?因為像這樣,他是合法行為者、正確行為者。
屋主們!如果合法行為者、正確行為者希望:『啊!願我以身體的崩解,死後往生到與光天諸天為同伴。』那麼,這是可能的,他以身體的崩解,死後會往生到與光天諸天為同伴,那是什麼原因呢?因為像這樣,他是合法行為者、正確行為者。
屋主們!如果合法行為者、正確行為者希望:『啊!願我以身體的崩解,死後往生到與少光天諸天……無量光天諸天……光音天諸天……少淨天諸天……無量淨天諸天……遍淨天諸天……廣果天諸天……無煩天諸天……無熱天諸天……善見天諸天……善現天諸天……阿迦膩吒天諸天……經驗虛空無邊處諸天……經驗識無邊處諸天……經驗無所有處諸天……經驗非想非非想處諸天為同伴。』那麼,這是可能的,他以身體的崩解,死後會往生到與經驗非想非非想處諸天為同伴,那是什麼原因呢?因為像這樣,他是合法行為者、正確行為者。
屋主們!如果合法行為者、正確行為者希望:『啊!願我以諸煩惱的滅盡,以證智自作證後,在當生中進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫。』那麼,這是可能的,他以諸煩惱的滅盡,以證智自作證後,在當生中進入後住於無煩惱的心解脫、慧解脫,那是什麼原因呢?因為像這樣,他是合法行為者、正確行為者。」
當這麼說時,威樂若的婆羅門屋主們對世尊這麼說:
「太偉大了,喬達摩先生!太偉大了,喬達摩先生!喬達摩先生!猶如能扶正顛倒的,能顯現被隱藏的,能告知迷途者的路,能在黑暗中持燈火:『有眼者看得見諸色』。同樣的,法被喬達摩尊師以種種法門說明。我們歸依喬達摩尊師、法、比丘僧團,請喬達摩尊師記得我們為優婆塞,從今天起終生歸依。」
威樂若經第二終了。