中部32經/牛角大經(雙大品[4])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在牛角沙羅樹林園，與眾多有名的上座弟子在一起：尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者大迦葉、尊者阿那律、尊者離婆多、尊者阿難，以及其他有名的上座弟子在一起。
那時，尊者大目犍連在傍晚時，從獨坐中出來，去見尊者大迦葉。抵達後，對尊者大迦葉這麼說：
「大迦葉學友！讓我們為了法的聽聞去見尊者舍利弗。」
「是的，學友！」尊者大迦葉回答尊者大目犍連。
那時，尊者大目犍連、尊者大迦葉、尊者阿那律為了法的聽聞去見尊者舍利弗。尊者阿難看見尊者大目犍連、尊者大迦葉、尊者阿那律為了法的聽聞去見尊者舍利弗。看見後，去見尊者離婆多。抵達後，對尊者離婆多這麼說：
「離婆多學友！那些善人為了法的聽聞去見尊者舍利弗，離婆多學友！讓我們[也]為了法的聽聞去見尊者舍利弗。」
「是的，學友！」尊者離婆多回答尊者阿難。
那時，尊者離婆多與尊者阿難為了法的聽聞去見尊者舍利弗。
那時，尊者舍利弗看見尊者離婆多與尊者阿難遠遠地走來。看見後，對尊者阿難這麼說：
「來！尊者阿難！歡迎！世尊的侍者、世尊的近侍尊者阿難！阿難學友！牛角沙羅樹林園是令人愉快的，夜晚有月光照耀，沙羅樹全都是盛開的，似乎散發天的芳香，阿難學友！怎樣的比丘能輝耀沙羅樹林園呢？」
「舍利弗學友！這裡，比丘是多聞者、所聽聞的憶持者、所聽聞的蓄積者，凡那些開頭是善、中間是善、完結是善；意義正確、辭句正確，說明唯獨圓滿、遍清淨梵行的法，像這樣的法被他多聞、憶持、背誦、以心隨觀察、以見善通達，他以圓滿、連貫的文句對四眾教導為了根絕煩惱潛在趨勢的法。舍利弗學友！這樣的比丘能輝耀沙羅樹林園。」
當這麼說時，尊者舍利弗對尊者離婆多這麼說：
「離婆多學友！尊者阿難如自己的辯才解答了，現在，我們問尊者離婆多：『離婆多學友！牛角沙羅樹林園是令人愉快的，夜晚有月光照耀，沙羅樹全都是盛開的，似乎散發天的芳香，離婆多學友！怎樣的比丘能輝耀沙羅樹林園呢？』」
「舍利弗學友！這裡，比丘是樂於獨坐者、愛好獨坐者，內心的止之實踐者，不輕視禪者，具備觀者，增益空屋者。舍利弗學友！這樣的比丘能輝耀沙羅樹林園。」
當這麼說時，尊者舍利弗對尊者阿那律這麼說：
「阿那律學友！尊者離婆多如自己的辯才解答了，現在，我們問尊者阿那律：『阿那律學友！牛角沙羅樹林園是令人愉快的，夜晚有月光照耀，沙羅樹全都是盛開的，似乎散發天的芳香，阿那律學友！怎樣的比丘能輝耀沙羅樹林園呢？』」
「舍利弗學友！這裡，比丘以清淨、超越人的天眼觀察千世界，舍利弗學友！猶如有眼的男子到最高樓上能觀察千輪輞的圓相，同樣的，舍利弗學友！比丘以清淨、超越人的天眼觀察千世界。舍利弗學友！這樣的比丘能輝耀沙羅樹林園。」
當這麼說時，尊者舍利弗對尊者大迦葉這麼說：
「大迦葉學友！尊者阿那律如自己的辯才解答了，現在，我們問尊者大迦葉：『大迦葉學友！牛角沙羅樹林園是令人愉快的，夜晚有月光照耀，沙羅樹全都是盛開的，似乎散發天的芳香，大迦葉學友！怎樣的比丘能輝耀沙羅樹林園呢？』」
「舍利弗學友！這裡，比丘自己是住林野者，並且是對住林野狀態稱讚者；自己是吃鉢食者，並且是對吃鉢食狀態稱讚者；自己是穿糞掃衣者，並且是對穿糞掃衣狀態稱讚者；自己是持三衣者，並且是對持三衣狀態稱讚者；自己是少欲者，並且是對少欲稱讚者；自己是知足者，並且是對知足稱讚者；自己是獨住者，並且是對獨住稱讚者；自己是離群眾者，並且是對離群眾稱讚者；自己是活力已被發動者，並且是對活力激發稱讚者；自己是戒具足者，並且是對戒具足稱讚者；自己是定具足者，並且是對定具足稱讚者；自己是慧具足者，並且是對慧具足稱讚者；自己是解脫具足者，並且是對解脫具足稱讚者；自己是解脫智見具足者，並且是對解脫智見具足稱讚者。舍利弗學友！這樣的比丘能輝耀沙羅樹林園。」
當這麼說時，尊者舍利弗對尊者大目犍連這麼說：
「目犍連學友！尊者大迦葉如自己的辯才解答了，現在，我們問尊者大目犍連：『目犍連學友！牛角沙羅樹林園是令人愉快的，夜晚有月光照耀，沙羅樹全都是盛開的，似乎散發天的芳香，目犍連學友！怎樣的比丘能輝耀沙羅樹林園呢？』」
「舍利弗學友！這裡，兩位比丘說阿毘達磨之論，他們互相問答，當互相問答時，他們回答不中斷，他們的談論是依法進行的。舍利弗學友！這樣的比丘能輝耀沙羅樹林園。」
那時，尊者大目犍連對尊者舍利弗這麼說：
「舍利弗學友！我們全如自己的辯才解答了，現在，我們問尊者舍利弗：『舍利弗學友！牛角沙羅樹林園是令人愉快的，夜晚有月光照耀，沙羅樹全都是盛開的，似乎散發天的芳香，舍利弗學友！怎樣的比丘能輝耀沙羅樹林園呢？』」
「目犍連學友！這裡，比丘自在地轉起心，比丘不被心自在地轉起，凡在午前時他希望要住的等至住處，在午前時他住於那個等至住處；凡在中午時他希望要住的等至住處，在中午時他住於那個等至住處；凡在傍晚時他希望要住的等至住處，在傍晚時他住於那個等至住處，目犍連學友！猶如國王或國王的大臣有充滿染了種種顏色衣服的衣箱，午前時他希望穿哪套衣服，午前時他就能穿那套衣服；中午時他希望穿哪套衣服，中午時他就能穿那套衣服；傍晚時他希望穿哪套衣服，傍晚時他就能穿那套衣服。同樣的，目犍連學友！比丘自在地轉起心，比丘不被心自在地轉起，凡在午前時他希望要住的等至住處，在午前時他住於那個等至住處；凡在中午時他希望要住的等至住處，在中午時他住於那個等至住處；凡在傍晚時他希望要住的等至住處，在傍晚時他住於那個等至住處。目犍連學友！這樣的比丘能輝耀沙羅樹林園。」
那時，尊者舍利弗對那些尊者這麼說：
「學友們！我們全如自己的辯才解答了，學友們！讓我們去見世尊。抵達後，告訴世尊這件事，我們將依世尊的解說憶持。」
「是的，學友！」那些尊者回答尊者舍利弗。
那時，那些尊者去見世尊。抵達後，抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，尊者舍利弗對世尊這麼說：
「大德！我看見尊者離婆多與尊者阿難遠遠地走來。看見後，對尊者阿難這麼說：『來！尊者阿難！歡迎！世尊的侍者、世尊的近侍尊者阿難！阿難學友！牛角沙羅樹林園是令人愉快的，夜晚有月光照耀，沙羅樹全都是盛開的，似乎散發天的芳香，阿難學友！怎樣的比丘能輝耀沙羅樹林園呢？』大德！當這麼說時，尊者阿難對我這麼說：『舍利弗學友！這裡，比丘是多聞者、所聽聞的憶持者、……（中略）他以圓滿的字句、連貫的語句對四眾教導為了根絕煩惱潛在趨勢的法。舍利弗學友！這樣的比丘能輝耀沙羅樹林園。』」
「舍利弗！好！好！如阿難那樣回答時，會是正確地回答，舍利弗！因為阿難是多聞者、所聽聞的憶持者、所聽聞的蓄積者，凡那些開頭是善、中間是善、完結是善；意義正確、辭句正確，說明唯獨圓滿、遍清淨梵行的法，像這樣的法被他多聞、憶持、背誦、以心隨觀察、以見善通達，他以圓滿的字句、連貫的語句對四眾教導為了根絕煩惱潛在趨勢的法。」
「大德！當這麼說時，我對尊者離婆多這麼說：『離婆多學友！尊者阿難如自己的辯才解答了，現在，我們問尊者離婆多：「離婆多學友！牛角沙羅樹林園是令人愉快的，夜晚有月光照耀，沙羅樹全都是盛開的，似乎散發天的芳香，離婆多學友！怎樣的比丘能輝耀沙羅樹林園呢？」』大德！當這麼說時，尊者離婆多對我這麼說：『舍利弗學友！這裡，比丘是樂於獨坐者、愛好獨坐者，內心的止之實踐者，不輕視禪者，具備觀者，增益空屋者。舍利弗學友！這樣的比丘能輝耀沙羅樹林園。』」
「舍利弗！好！好！如離婆多那樣回答時，會是正確地回答，舍利弗！因為離婆多是樂於獨坐者、愛好獨坐者，內心的止之實踐者，不輕視禪者，具備觀者，增益空屋者。」
「大德！當這麼說時，我對尊者阿那律這麼說：『阿那律學友！尊者離婆多如自己的辯才解答了，現在，我們問尊者阿那律：「阿那律學友！牛角沙羅樹林園是令人愉快的，夜晚有月光照耀，沙羅樹全都是盛開的，似乎散發天的芳香，阿那律學友！怎樣的比丘能輝耀沙羅樹林園呢？」』大德！當這麼說時，尊者阿那律對我這麼說：『舍利弗學友！這裡，比丘以清淨、超越人的天眼觀察千世界，舍利弗學友！猶如有眼的男子……（中略）舍利弗學友！這樣的比丘能輝耀沙羅樹林園。』」
「舍利弗！好！好！如阿那律那樣回答時，會是正確地回答，舍利弗！因為阿那律以清淨、超越人的天眼觀察千世界。」
「大德！當這麼說時，我對尊者大迦葉這麼說：『大迦葉學友！尊者阿那律如自己的辯才解答了，現在，我們問尊者大迦葉：「大迦葉學友！牛角沙羅樹林園是令人愉快的，夜晚有月光照耀，沙羅樹全都是盛開的，似乎散發天的芳香，大迦葉學友！怎樣的比丘能輝耀沙羅樹林園呢？」』大德！當這麼說時，尊者大迦葉對我這麼說：『舍利弗學友！這裡，比丘自己是住林野者，並且是對住林野狀態稱讚者；自己是吃鉢食者，……（中略）自己是穿糞掃衣者，……（中略）自己是持三衣者，……（中略）自己是少欲者，……（中略）自己是知足者，……（中略）自己是獨住者，……（中略）自己是離群眾者，……（中略）自己是活力已被發動者，……（中略）自己是戒具足者，……（中略）自己是定具足者，……（中略）自己是慧具足者，……（中略）自己是解脫具足者，……（中略）自己是解脫智見具足者，並且是對解脫智見具足稱讚者。舍利弗學友！這樣的比丘能輝耀沙羅樹林園。』」
「舍利弗！好！好！如大迦葉那樣回答時，會是正確地回答，舍利弗！因為大迦葉自己是住林野者，並且是對住林野狀態稱讚者；自己是吃鉢食者，並且是對吃鉢食狀態稱讚者；自己是穿糞掃衣者，並且是對穿糞掃衣狀態稱讚者；自己是持三衣者，並且是對持三衣狀態稱讚者；自己是少欲者，並且是對少欲稱讚者；自己是知足者，並且是對知足稱讚者；自己是獨住者，並且是對獨住稱讚者；自己是離群眾者，並且是對離群眾稱讚者；自己是活力已被發動者，並且是對活力激發稱讚者；自己是戒具足者，並且是對戒具足稱讚者；自己是定具足者，並且是對定具足稱讚者；自己是慧具足者，並且是對慧具足稱讚者；自己是解脫具足者，並且是對解脫具足稱讚者；自己是解脫智見具足者，並且是對解脫智見具足稱讚者。」
「大德！當這麼說時，我對尊者目犍連這麼說：『目犍連學友！尊者大迦葉如自己的辯才解答了，現在，我們問尊者大目犍連：「目犍連學友！牛角沙羅樹林園是令人愉快的，夜晚有月光照耀，沙羅樹全都是盛開的，似乎散發天的芳香，目犍連學友！怎樣的比丘能輝耀沙羅樹林園呢？」』大德！當這麼說時，尊者大目犍連對我這麼說：『舍利弗學友！這裡，兩位比丘說阿毘達磨之論，他們互相問答，當互相問答時，他們回答不中斷，他們的談論是依法進行的。舍利弗學友！這樣的比丘能輝耀沙羅樹林園。』」
「舍利弗！好！好！如目犍連樣回答時，會是正確地回答，舍利弗！因為目犍連是說法者。」
當這麼說時，尊者大目犍連對世尊這麼說：
「大德！那時，我對尊者舍利弗這麼說：『舍利弗學友！我們全如自己的辯才解答了，現在，我們問尊者舍利弗：「舍利弗學友！牛角沙羅樹林園是令人愉快的，夜晚有月光照耀，沙羅樹全都是盛開的，似乎散發天的芳香，舍利弗學友！怎樣的比丘能輝耀沙羅樹林園呢？」』大德！當這麼說時，尊者舍利弗對我這麼說：『目犍連學友！這裡，比丘自在地轉起心，比丘不被心自在地轉起，凡在午前時他希望要住的等至住處，在午前時他住於那個等至住處；凡在中午時他希望要住的等至住處，在中午時他住於那個等至住處；凡在傍晚時他希望要住的等至住處，在傍晚時他住於那個等至住處，目犍連學友！猶如國王或國王的大臣有充滿染了種種顏色衣服的衣箱，午前時他希望穿哪套衣服，午前時他就能穿那套衣服；中午時他希望穿哪套衣服，中午時他就能穿那套衣服；傍晚時他希望穿哪套衣服，傍晚時他就能穿那套衣服。同樣的，目犍連學友！比丘自在地轉起心，比丘不被心自在地轉起，凡在午前時他希望要住的等至住處，在午前時他住於那個等至住處；凡在中午時他希望要住的等至住處，在中午時他住於那個等至住處；凡在傍晚時他希望要住的等至住處，在傍晚時他住於那個等至住處。目犍連學友！這樣的比丘能輝耀沙羅樹林園。』」
「目犍連！好！好！如舍利弗樣回答時，會是正確地回答，目犍連！因為舍利弗自在地轉起心，舍利弗不被心自在地轉起，凡在午前時他希望要住的等至住處，在午前時他住於那個等至住處；凡在中午時他希望要住的等至住處，在中午時他住於那個等至住處；凡在傍晚時他希望要住的等至住處，在傍晚時他住於那個等至住處。」
當這麼說時，尊者舍利弗對世尊這麼說：
「大德！誰的被善說了呢？」
「比丘們！這一切都被你們的法門善說，但你們也聽我說，沙羅樹林園能被這樣形色的比丘輝耀：舍利弗！這裡，比丘從施食處返回，坐下，盤腿後，挺直身體，建立起面前的念後：『只要我的心沒以不執取而從諸煩惱解脫，我將不打破這盤腿！』舍利弗！這樣的比丘能輝耀沙羅樹林園。」
這就是世尊所說，悅意的那些尊者歡喜世尊所說。
牛角大經第二終了。