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4.雙大品
中部31經/牛角小經(雙大品[4])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在那迪卡的磚屋中。
當時，尊者阿那律、尊者難提、尊者金毘羅住在牛角沙羅樹林園。
那時，世尊在傍晚時，從獨坐中出來，去牛角沙羅樹林園。守林者看見世尊遠遠地走來。看見後，對世尊這麼說：
「沙門！不要進入這林內，這裡有三位善男子住於愛惜自己形色，不要打擾他們。」
尊者阿那律聽到守林者對世尊的談話。聽到後，對守林者這麼說：
「守林者朋友！不要阻止世尊，我們的大師、世尊已到達。」
那時，尊者阿那律去見尊者難提、尊者金毘羅。抵達後，對尊者難提、尊者金毘羅這麼說：
「尊者們！出來吧！尊者們！出來吧！我們的大師、世尊已到達。」
那時，尊者阿那律、尊者難提、尊者金毘羅出去見世尊後，一人領受世尊的鉢與僧衣，一人設置座位，一人供給洗腳水。世尊在設置好的座位坐下，坐下後世尊洗腳。三位尊者向世尊問訊後，在一旁坐下。在一旁坐好後，世尊對尊者阿那律這麼說：
「阿那律！你們是否能忍受？是否能維持？是否不疲於托鉢食物？」
「世尊！能忍受，世尊！能維持，大德！我們不疲於托鉢食物。」
「又，阿那律！你們是否住於和合、和好、無諍、水乳交融，以友愛之眼彼此互看？」
「大德！我們確實住於和合、和好、無諍、水乳交融，以友愛之眼彼此互看。」
「但，阿那律！你們怎樣住於和合、和好、無諍、水乳交融，以友愛之眼彼此互看？」
「大德！這裡，我這麼想：『這確實是我的獲得，確實是我的好獲得：我與這樣的同梵行者共住』大德！我對這些尊者公開與私下都現起慈身業、慈語業、慈意業。大德！我這麼想：『讓我擱置自己的心後，使這些尊者的心能自在地轉起。』大德！我擱置自己的心後，使這些尊者的心能自在地轉起。大德！我們身體不同，但我想，心是同一的。」
尊者難提……（中略）尊者金毘羅對世尊這麼說：
「大德！我這麼想：『這確實是我的獲得，確實是我的好獲得：我與這樣的同梵行者共住』大德！對這些尊者，公開與私下我都現起慈身業、慈語業、慈意業。大德！我這麼想：『讓我擱置自己的心後，使這些尊者的心能自在地轉起。』大德！我擱置自己的心後，使這些尊者的心能自在地轉起。大德！我們身體不同，但我想，心是同一的。大德！我們這樣住於和合、和好、無諍、水乳交融，以友愛之眼彼此互看。」
「阿那律！好！好！阿那律！你們是否住於不放逸、熱心、自我努力？」
「大德！我們確實住於不放逸、熱心、自我努力。」
「但，阿那律！你們怎樣住於不放逸、熱心、自我努力？」
「大德！這裡，凡我們第一位為了托鉢從村落返回者，他設置座位，供給飲水、洗淨水，供給剩餘食物的鉢。凡最後一位為了托鉢從村落返回者，如果有剩餘食物，如果他願意，他食用，如果他不願意，丟棄到少青草處，或使沈入到無小生物的水中。他收拾座位，收拾飲水、洗淨水，[洗淨後]收拾剩餘食物的鉢，打掃食堂。凡看見飲水甕、洗淨水甕、澡甕已缺已空者，他供給。如果他辦不成，他以招手召喚同伴後，我們動手協助，大德！這樣，我們以此緣不打破[禁]語。大德！但，每五天我們整個夜裡共坐法談。大德！我們這樣住於不放逸、熱心、自我努力。」
「阿那律！好！好！阿那律！但，當你們這樣住於不放逸、熱心、自我努力時，你們有足以為聖者智見特質之過人法的證得、安樂住嗎？」
「大德！怎麼不呢？大德！這裡，只要我們希望，我們從離欲、離不善法後，進入後住於有尋、有伺，離而生喜、樂的初禪，大德！這是當我們住於不放逸、熱心、自我努力時，我們有足以為聖者智見特質之過人法的證得、安樂住。」
「阿那律！好！好！阿那律！但，當你們這樣住於不放逸、熱心、自我努力時，你們有其它足以為聖者智見特質之過人法的證得、安樂住嗎？」
「大德！怎麼不呢？大德！這裡，只要我們希望，我們以尋與伺的平息，自信，一心，進入後住於無尋、無伺，定而生喜、樂的第二禪，大德！對那個[先前]住處的超越，對那個[先前]住處的安息，我們有其它足以為聖者智見特質之過人法的證得、安樂住。」
「阿那律！好！好！阿那律！但，對那個[先前]住處的超越，對那個[先前]住處的安息，你們有其它足以為聖者智見特質之過人法的證得、安樂住嗎？」
「大德！怎麼不呢？大德！這裡，只要我們希望，我們以喜的褪去與住於平靜，有念、正知，以身體感受樂，進入後住於這聖弟子宣說：『他是平靜、具念、住於樂者』的第三禪，大德！對那個[先前]住處的超越，對那個[先前]住處的安息，我們有其它足以為聖者智見特質之過人法的證得、安樂住。」
「阿那律！好！好！阿那律！但，對那個[先前]住處的超越，對那個[先前]住處的安息，你們有其它足以為聖者智見特質之過人法的證得、安樂住嗎？」
「大德！怎麼不呢？大德！這裡，只要我們希望，我們以樂的捨斷與苦的捨斷，及以之前喜悅與憂的滅沒，進入後住於不苦不樂，由平靜而念遍淨的第四禪，大德！對那個[先前]住處的超越，對那個[先前]住處的安息，我們有其它足以為聖者智見特質之過人法的證得、安樂住。」
「阿那律！好！好！阿那律！但，對那個[先前]住處的超越，對那個[先前]住處的安息，你們有其它足以為聖者智見特質之過人法的證得、安樂住嗎？」
「大德！怎麼不呢？大德！這裡，只要我們希望，我們以一切色想的超越，以有對想的滅沒，以不作意種種想[而知]：『虛空是無邊的』，進入後住於虛空無邊處，大德！對那個[先前]住處的超越，對那個[先前]住處的安息，我們有其它足以為聖者智見特質之過人法的證得、安樂住。」
「阿那律！好！好！阿那律！但，對那個[先前]住處的超越，對那個[先前]住處的安息，你們有其它足以為聖者智見特質之過人法的證得、安樂住嗎？」
「大德！怎麼不呢？大德！這裡，只要我們希望，我們以一切虛空無邊處的超越[而知]：『識是無邊的』，進入後住於識無邊處，……（中略）以一切識無邊處的超越[而知]：『什麼都沒有』，進入後住於無所有處，……（中略）以一切無所有處的超越，進入後住於非想非非想處，大德！對那個[先前]住處的超越，對那個[先前]住處的安息，我們有其它足以為聖者智見特質之過人法的證得、安樂住。」
「阿那律！好！好！阿那律！但，對那個[先前]住處的超越，對那個[先前]住處的安息，你們有其它足以為聖者智見特質之過人法的證得、安樂住嗎？」
「大德！怎麼不呢？大德！這裡，只要我們希望，我們以一切非想非非想處的超越，進入後住於想受滅，以慧看見後，我們的煩惱已被滅盡，大德！對那個[先前]住處的超越，對那個[先前]住處的安息，我們有其它足以為聖者智見特質之過人法的證得、安樂住。而，大德！我們不見有其它安樂住比這個安樂住更高、更勝妙的。」
「阿那律！好！好！阿那律！沒有其它安樂住比這個安樂住更高、更勝妙的。」
那時，世尊以法說開示、勸導、鼓勵尊者阿那律、尊者難提、尊者金毘羅，使之歡喜後，起座離開。
那時，尊者阿那律、尊者難提、尊者金毘羅送世尊後返回，尊者難提與尊者金毘羅對尊者阿那律這麼說：
「我們這麼告訴過尊者阿那律：『我們是這個與這個等至住處的利得者。』使尊者阿那律在世尊面前表明直到煩惱的盡滅嗎？」
「尊者們沒這麼告訴過我：『我們是這個與這個等至住處的利得者。』但，我以心熟知心後，知道尊者們：『這些尊者是這個與這個等至住處的利得者。』天神們也告訴我這件事：『這些尊者是這個與這個等至住處的利得者。』[因此，]當問題被世尊詢問時，我記說它。」
那時，長敵對夜叉去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁站立。在一旁站好後，長敵對夜叉對世尊這麼說：
「大德！這確實是跋耆人的獲得，確實是跋耆人的好獲得，世尊、阿羅漢、遍正覺者與這三位善男子：尊者阿那律、尊者難提、尊者金毘羅住在該處。」
聽到長敵對夜叉的聲音後，諸地居天也發聲道：
「先生！這確實是跋耆人的獲得，確實是跋耆人的好獲得，世尊、阿羅漢、遍正覺者與這三位善男子：尊者阿那律、尊者難提、尊者金毘羅住在該處。」
聽到諸地居天的聲音後，四大天王之諸天……（中略）三十三天諸天……（中略）焰摩諸天……（中略）兜率諸天……（中略）化樂諸天……（中略）他化自在諸天……（中略）梵眾天諸天發聲道：
「先生！這確實是跋耆人的獲得，確實是跋耆人的好獲得，世尊、阿羅漢、遍正覺者與這三位善男子：尊者阿那律、尊者難提、尊者金毘羅住在該處。」
像這樣，在那剎那，(在那頃刻，)在那片刻，那些尊者被知道直到梵天世界。
「正是這樣，長！正是這樣，長！長！凡這三位善男子從在家出家成為非家生活的家族，如果有淨信心地回憶這三位善男子，則對那個家族有長久的利益與安樂，長！凡這三位善男子從在家出家成為非家生活的家族圈，如果有淨信心地回憶這三位善男子，則對那個家族圈有長久的利益與安樂，長！凡這三位善男子從在家出家成為非家生活的村落，如果有淨信心地回憶這三位善男子，則對那個村落有長久的利益與安樂，長！凡這三位善男子從在家出家成為非家生活的城鎮，如果有淨信心地回憶這三位善男子，則對那個城鎮有長久的利益與安樂，長！凡這三位善男子從在家出家成為非家生活的城市，如果有淨信心地回憶這三位善男子，則對那個城市有長久的利益與安樂，長！凡這三位善男子從在家出家成為非家生活的國家，如果有淨信心地回憶這三位善男子，則對那個國家有長久的利益與安樂，長！如果所有剎帝利有淨信心地回憶這三位善男子，則對所有剎帝利有長久的利益與安樂，長！如果所有婆羅門……（中略）如果所有毘舍……（中略）如果所有首陀羅有淨信心地回憶這三位善男子，則對所有首陀羅有長久的利益與安樂，如果包括天、魔、梵的世間；包括沙門、婆羅門、天、人的世代有淨信心地回憶這三位善男子，則對包括天、魔、梵的世間；包括沙門、婆羅門、天、人的世代有長久的利益與安樂，看！長！這三位善男子是多麼為了眾人的福利、為了眾人的安樂、為了世間的憐愍、為了天與人的利益、福利、安樂的行者啊！」
這就是世尊所說，悅意的長敵對夜叉歡喜世尊所說。
牛角小經第一終了。