增支部11集13經/難提經(莊春江譯)
有一次，世尊住在釋迦族人的迦毘羅衛城尼拘律園。
那時，世尊想要到舍衛城雨季安居。
釋迦族人難提聽聞：
「聽說世尊想要到舍衛城雨季安居。」
那時，釋迦族人難提這麼想：
「如果我也到舍衛城雨季安居，在那裡進行事業，我將得到經常見世尊的機會。」
那時，世尊到舍衛城雨季安居，釋迦族人難提也到舍衛城雨季安居，在那裡進行事業，他得到經常見世尊的機會。
當時，眾多比丘為世尊作衣服的工作：
「經過三個月了，當衣服完成時，世尊將出發遊行。」
釋迦族人難提聽聞：
「聽說眾多比丘為世尊作衣服的工作：『經過三個月了，當衣服完成時，世尊將出發遊行。』」
那時，釋迦族人難提去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，釋迦族人難提對世尊這麼說：
「大德！我聽聞：『聽說眾多比丘為世尊作衣服的工作：「經過三個月了，當衣服完成時，世尊將出發遊行。」』大德！對那些以種種住處而住的我們，應該以什麼住處而住呢？」
「難提！好！好！難提！對善男子的你們來說，這是適當的：你們來見如來而問：『大德！對那些以種種住處而住的我們，應該以什麼住處而住呢？』
難提！有信者是成功的，非無信者；持戒者是成功的，非破戒者；活力已被發動者是成功的，非怠惰者；念已現前者是成功的，非念已忘失者；得定者是成功的，非不得定者；有慧者是成功的，非劣慧者。
難提！在這六法上住立後，應該在五法上準備自己的念：
難提！這裡，你應該回憶如來：『像這樣，那位世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、應該被調御人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。』難提！這樣，你應該準備生起自己對如來的念。
再者，難提！你應該回憶法：『法是被世尊善說的、直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。』難提！這樣，你應該準備生起自己對法的念。
再者，難提！你應該回憶善友：『這確實是我的獲得，確實是我的好獲得，這是我的善友：他是悲愍者、樂於利益者、告誡者、教誡者。』難提！這樣，你應該準備生起自己對善友的念。
再者，難提！你應該回憶自己的施捨：『這確實是我的獲得，確實是我的好獲得，我在被慳垢纏縛的世代中，以離慳垢之心住於在家，自在施捨，親手施與，樂於捨，回應乞求、樂於均分與布施。』難提！這樣，你應該準備生起自己對施捨的念。
再者，難提！你應該回憶天：『凡超越以物質食物為食、與諸天為同伴之天，往生另一個意生身，祂們不認為有自己應該作的，或對已作的增加[什麼]，難提！猶如非暫時解脫的比丘不認為有自己應該作的，或對已作的增加[什麼]。同樣的，難提！凡超越以物質食物為食、與諸天為同伴之天，往生另一個意生身，祂們不認為有自己應該作的，或對已作的增加[什麼]。』難提！這樣，你應該準備生起自己對天的念。
難提！已具備這十一法的聖弟子就捨斷惡不善法，不執取。
難提！猶如傾倒的瓶子就吐出水，已吐出的不再還原，難提！又如同在乾草上放火到燒盡，已燒盡的不再復原。同樣的，難提！已具備這十一法的聖弟子就捨斷惡不善法，不執取。」