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nikaya

汉译巴利三藏

增支部11集13經/難提經(莊春江譯)
有一次,世尊住在釋迦族人的迦毘羅衛城尼拘律園。
那時,世尊想要到舍衛城雨季安居。
釋迦族人難提聽聞:
「聽說世尊想要到舍衛城雨季安居。」
那時,釋迦族人難提這麼想:
「如果我也到舍衛城雨季安居,在那裡進行事業,我將得到經常見世尊的機會。」
那時,世尊到舍衛城雨季安居,釋迦族人難提也到舍衛城雨季安居,在那裡進行事業,他得到經常見世尊的機會。
當時,眾多比丘為世尊作衣服的工作:
「經過三個月了,當衣服完成時,世尊將出發遊行。」
釋迦族人難提聽聞:
「聽說眾多比丘為世尊作衣服的工作:『經過三個月了,當衣服完成時,世尊將出發遊行。』」
那時,釋迦族人難提去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,釋迦族人難提對世尊這麼說:
「大德!我聽聞:『聽說眾多比丘為世尊作衣服的工作:「經過三個月了,當衣服完成時,世尊將出發遊行。」』大德!對那些以種種住處而住的我們,應該以什麼住處而住呢?」
「難提!好!好!難提!對善男子的你們來說,這是適當的:你們來見如來而問:『大德!對那些以種種住處而住的我們,應該以什麼住處而住呢?』
難提!有信者是成功的,非無信者;持戒者是成功的,非破戒者;活力已被發動者是成功的,非怠惰者;念已現前者是成功的,非念已忘失者;得定者是成功的,非不得定者;有慧者是成功的,非劣慧者。
難提!在這六法上住立後,應該在五法上準備自己的念:
難提!這裡,你應該回憶如來:『像這樣,那位世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、應該被調御人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。』難提!這樣,你應該準備生起自己對如來的念。
再者,難提!你應該回憶法:『法是被世尊善說的、直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。』難提!這樣,你應該準備生起自己對法的念。
再者,難提!你應該回憶善友:『這確實是我的獲得,確實是我的好獲得,這是我的善友:他是悲愍者、樂於利益者、告誡者、教誡者。』難提!這樣,你應該準備生起自己對善友的念。
再者,難提!你應該回憶自己的施捨:『這確實是我的獲得,確實是我的好獲得,我在被慳垢纏縛的世代中,以離慳垢之心住於在家,自在施捨,親手施與,樂於捨,回應乞求、樂於均分與布施。』難提!這樣,你應該準備生起自己對施捨的念。
再者,難提!你應該回憶天:『凡超越以物質食物為食、與諸天為同伴之天,往生另一個意生身,祂們不認為有自己應該作的,或對已作的增加[什麼],難提!猶如非暫時解脫的比丘不認為有自己應該作的,或對已作的增加[什麼]。同樣的,難提!凡超越以物質食物為食、與諸天為同伴之天,往生另一個意生身,祂們不認為有自己應該作的,或對已作的增加[什麼]。』難提!這樣,你應該準備生起自己對天的念。
難提!已具備這十一法的聖弟子就捨斷惡不善法,不執取。
難提!猶如傾倒的瓶子就吐出水,已吐出的不再還原,難提!又如同在乾草上放火到燒盡,已燒盡的不再復原。同樣的,難提!已具備這十一法的聖弟子就捨斷惡不善法,不執取。」