nikaya

增支部11集9經/詵陀經(莊春江譯)
有一次，世尊住在親戚村的磚屋中。
那時，尊者詵陀去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，世尊對尊者詵陀這麼說：
「詵陀！修駿馬禪，不要修未調馬禪！
而，怎樣是未調馬禪？詵陀！被綁在馬槽的未調馬思念：『牧草！牧草！』那是什麼原因呢？詵陀！因為被綁在馬槽的未調馬不這麼想：『今天馴馬師將對我作什麼懲罰？我應該作什麼對策？』被綁在馬槽的牠思念：『牧草！牧草！』同樣的，詵陀！這類未調人到林野、樹下、空屋，住於心被欲貪所纏縛、被欲貪所制伏，對已生起的欲貪不如實了知出離。他內在作像這樣的欲貪，而後禪修、出禪修、向下禪修、離禪修；住於心被惡意所纏縛、……住於心被惛沈睡眠所纏縛、……住於心被掉舉後悔所纏縛、……住於心被疑所纏縛、被疑所制伏，對已生起的疑不如實了知出離。他內在作像這樣的疑，而後禪修、出禪修、向下禪修、離禪修。
他依止地修禪；依止水修禪；依止火修禪；依止風修禪；依止虛空無邊處修禪；依止識無邊處修禪；依止無所有處修禪；依止非想非非想處修禪；依止此世修禪；依止他世修禪；這裡，凡依止所見、所聞、所覺、所識、所得、所求、被意所隨行而修禪，詵陀！這樣是未調人的禪。
而，詵陀！怎樣是駿馬禪？詵陀！被綁在馬槽的賢駿馬不思念：『牧草！牧草！』那是什麼原因呢？詵陀！因為被綁在馬槽的賢駿馬這麼想：『今天馴馬師將對我作什麼懲罰？我應該作什麼對策？』被綁在馬槽的牠不思念：『牧草！牧草！』詵陀！賢駿馬視這樣挨鞭子為如負債、如縛刑、如沒收、如歹運。同樣的，詵陀！賢駿人到林野、樹下、空屋，住於心不被欲貪所纏縛、不被欲貪所制伏，對已生起的欲貪如實了知出離；住於心不被惡意所纏縛、……住於心不被惛沈睡眠所纏縛、……住於心不被掉舉後悔所纏縛、……住於心不被疑所纏縛、不被疑所制伏，對已生起的疑如實了知出離。
他不依止地修禪，不依止水修禪，不依止火修禪，不依止風修禪，不依止虛空無邊處修禪，不依止識無邊處修禪，不依止無所有處修禪，不依止非想非非想處修禪，不依止此世修禪，不依止他世修禪，這裡，凡不依止所見、所聞、所覺、所識、所得、所求、被意所隨行而修禪，即使那樣，他修禪。而，詵陀！賢駿人這樣修禪，帝釋天、梵天與生主神，必遠遠地禮敬：
『禮敬那賢駿人！禮敬那最勝人！
我們不自證，你依止什麼修禪。』」
當這麼說時，尊者詵陀對世尊這麼說：
「但，大德！禪修的賢駿人怎樣不依止地修禪，不依止水修禪，不依止火修禪，不依止風修禪，不依止虛空無邊處修禪，不依止識無邊處修禪，不依止無所有處修禪，不依止非想非非想處修禪，不依止此世修禪，不依止他世修禪，這裡，凡不依止所見、所聞、所覺、所識、所得、所求、被意所隨行而修禪，即使那樣，他修禪呢？又，大德！賢駿人怎樣修禪，帝釋天、梵天與生主神，必遠遠地禮敬：
『禮敬你，賢駿人！禮敬你，最勝人！
我們不自證，你依止什麼修禪。』呢？」
「詵陀！這裡，對賢駿人來說，關於地，地想消失了；關於水，水想消失了；關於火，火想消失了；關於風，風想消失了；關於虛空無邊處，虛空無邊處想消失了；關於識無邊處，識無邊處想消失了；關於無所有處，無所有處想消失了；關於非想非非想處，非想非非想處想消失了；關於此世，此世想消失了；關於他世，他世想消失了；這裡，凡關於所見、所聞、所覺、所識、所得、所求、被意所隨行之想，也在那裡消失了。
詵陀！禪修的賢駿人這樣不依止地修禪，……（中略）這裡，凡不依止所見、所聞、所覺、所識、所得、所求、被意所隨行修禪，即使那樣，他修禪。
而，詵陀！賢駿人這樣修禪，帝釋天、梵天與生主神，必遠遠地禮敬：
『禮敬那賢駿人！禮敬那最勝人！
我們不自證，你依止什麼修禪。』」