(17) 2.若奴索尼品
增支部10集167經/婆羅門下來之祭典經(莊春江譯)
當時，若奴索尼婆羅門在布薩日洗頭、穿一對新的亞麻衣、握一把新鮮的吉祥草後，在世尊不遠處的一旁站立。
世尊看見若奴索尼婆羅門在布薩日洗頭、穿一對新的亞麻衣、握一把新鮮的吉祥草後在一旁站立，看見後，對若奴索尼婆羅門這麼說：
「婆羅門！你為什麼在布薩日洗頭、穿一對新的亞麻衣、握一把新鮮的吉祥草後在一旁站立呢？今天婆羅門族姓怎麼了？」
「喬達摩先生！今天是婆羅門族姓的下來之祭典。」
「但，婆羅門！婆羅門族姓的下來之祭典是像怎樣的呢？」
「喬達摩先生！這裡，婆羅門在布薩日洗頭、穿一對新的亞麻衣，以新鮮的牛糞塗地後，鋪以新鮮的吉祥草，然後臥在邊界與聖火堂中間。他們那夜三度起來後，合掌禮敬火：『我們下來[禮敬]尊師；我們下來[禮敬]尊師。』他們以許多酥油與生酥滿足火。當那夜過後，他們以勝妙的硬食與軟食滿足婆羅門們。喬達摩先生！這樣是婆羅門族姓的下來之祭典。」
「婆羅門！婆羅門的下來之祭典是一種，而，聖者之律中的下來之祭典是另一種。」
「那麼，喬達摩先生！聖者之律中的下來之祭典是像怎樣的呢？請世尊教導我聖者之律中下來之祭典這樣的法，那就好了！」
「那樣的話，婆羅門！你要聽！你要好好作意！我要說了。」
「是的，先生！」若奴索尼婆羅門回答世尊。
世尊這麼說：
「婆羅門！這裡，聖弟子像這樣深慮：『殺生的果報在當生中與來世都是邪惡的。』他像這樣省察後，捨斷殺生，他從殺生下來。
……『未給予而取的果報在當生中與來世都是邪惡的。』他像這樣省察後，捨斷未給予而取，他從未給予而取下來。
……『邪淫的果報在當生中與來世都是邪惡的。』他像這樣省察後，捨斷邪淫，他從邪淫下來。
……『妄語的果報在當生中與來世都是邪惡的。』他像這樣省察後，捨斷妄語，他從妄語下來。
……『離間語的果報在當生中與來世都是邪惡的。』他像這樣省察後，捨斷離間語，他從離間語下來。
……『粗惡語的果報在當生中與來世都是邪惡的。』他像這樣省察後，捨斷粗惡語，他從粗惡語下來。
……『雜穢語的果報在當生中與來世都是邪惡的。』他像這樣省察後，捨斷雜穢語，他從雜穢語下來。
……『貪婪的果報在當生中與來世都是邪惡的。』他像這樣省察後，捨斷貪婪，他從貪婪下來。
……『惡意的果報在當生中與來世都是邪惡的。』他像這樣省察後，捨斷惡意，他從惡意下來。
……『邪見的果報在當生中與來世都是邪惡的。』他像這樣省察後，捨斷邪見，他從邪見下來。
婆羅門！這樣是聖者之律中的下來之祭典。」
「喬達摩先生！婆羅門的下來之祭典是一種，而，聖者之律中的下來之祭典是另一種。婆羅門的下來之祭典不值聖者之律中的下來之祭典之十六分之一。
太偉大了，喬達摩先生！……（中略）請喬達摩尊師記得我為優婆塞，從今天起終生歸依。」