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nikaya

汉译巴利三藏

增支部10集96經/俱迦那經(莊春江譯)
有一次,尊者阿難住在王舍城溫泉園。
那時,尊者阿難在破曉時起來後,前往溫泉洗澡。
在溫泉洗澡後起來,然後著單衣站著弄乾身體。
外道遊行者俱迦那也在破曉時起來後,前往溫泉洗澡。
外道遊行者俱迦那遠遠地看見尊者阿難走來。看見後對尊者阿難這麼說:
「道友!誰在這裡?」
「道友!我是比丘。」
「道友!屬於哪個比丘團?」
「道友!屬於釋迦人之子的沙門團。」
「我們想問尊者一點[問題],如果尊者允許為問題作解答的話。」
「道友!問吧!聽了後,我將知道。」
「怎麼樣,先生!『世界是常恆的,這才是真實的,其它都是空虛的。』尊師有這樣的見解嗎?」
「道友!我無這樣的見解:『世界是常恆的,這才是真實的,其它都是空虛的。』」
「那樣的話,怎麼樣,先生!『世界是非常恆的,這才是真實的,其它都是空虛的。』尊師有這樣的見解嗎?」
「道友!我無這樣的見解:『世界是非常恆的,這才是真實的,其它都是空虛的。』」
「怎麼樣,先生!『世界是有邊的,……(中略)世界是無邊的……命即是身體……命是一身體是另一……死後如來存在……死後如來不存在……死後如來存在且不存在……死後如來既非存在也非不存在,這才是真實的,其它都是空虛的。』尊師有這樣的見解嗎?」
「道友!我無這樣的見解:『死後如來既非存在也非不存在,這才是真實的,其它都是空虛的。』」
「那樣的話,先生不知、不見嗎?」
「道友!我確實非不知、不見,道友!我確實知,我確實見。」
「當被像這樣問:『怎麼樣,先生!「世界是常恆的,這才是真實的,其它都是空虛的。」尊師有這樣的見解嗎?』你說:『道友!我無這樣的見解:「世界是常恆的,這才是真實的,其它都是空虛的。」』當被像這樣問:『怎麼樣,先生!「世界是非常恆的,這才是真實的,其它都是空虛的。」尊師有這樣的見解嗎?』你說:『道友!我無這樣的見解:「世界是非常恆的,這才是真實的,其它都是空虛的。」』當被像這樣問:『怎麼樣,先生!「世界是有邊的……(中略)世界是無邊的……命即是身體……命是一身體是另一……死後如來存在……死後如來不存在……死後如來存在且不存在……死後如來既非存在也非不存在,這才是真實的,其它都是空虛的。」尊師有這樣的見解嗎?』你說:『道友!我無這樣的見解:「死後如來既非存在也非不存在,這才是真實的,其它都是空虛的。」』當被像這樣問:『那樣的話,先生不知、不見嗎?』你說:『道友!我確實非不知、不見,道友!我確實知,我確實見。』那麼,道友!這所說的義理,應如何而得見呢?」
「道友!『世界是常恆的,這才是真實的,其它都是空虛的。』這是惡見;道友!『世界是非常恆的,這才是真實的,其它都是空虛的。』這是惡見;道友!『世界是有邊的……(中略)世界是無邊的……命即是身體……命是一身體是另一……死後如來存在……死後如來不存在……死後如來存在且不存在……死後如來既非存在也非不存在,這才是真實的,其它都是空虛的。』這是惡見。
道友!所有見之所及;所有見之處、見之依處、見之纏、見之等起、見之根絕之所及,我知它、我見它。當我知它、我見它時,我為何要說:『我不知、我不見呢?』道友!我知、我見。」
「尊者的名字是什麼呢?又,同梵行者如何稱呼尊者呢?」
「道友!我的名字是『阿難』,又,同梵行者稱呼我『阿難』。」
「先生!我確實不知道正與傳聞的大老師:『尊者阿難』共討論,如果我們知道:『這位是尊者阿難。』我們也不會說這麽多。請尊者阿難原諒我吧!」