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nikaya

汉译巴利三藏

增支部10集50經/爭論經(莊春江譯)
有一次,世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
當時,眾多比丘食畢,從施食處返回,在講堂集會共坐,發生爭論、爭吵,走向爭端,他們住於彼此以舌鋒互刺。
那時,世尊在傍晚時,從獨坐中出來,去講堂。抵達後,在設置好的座位坐下。坐好後,世尊召喚比丘們:
「比丘們!現在,在這裡集會共坐談論之事是什麼呢?談論中被中斷的是什麼呢?」
「大德!這裡,我們食畢,從施食處返回,集合在講堂共坐,發生爭論、爭吵,走向爭端,我們住於彼此以舌鋒互刺。」
「比丘們!對由於信,從在家出家,成為非家生活善男子的你們來說,這是不適當的:發生爭論、爭吵,走向爭端,你們想要住於彼此以舌鋒互刺。
比丘們!有這可愛的推行,尊重的推行,導致凝聚、無諍論、和合、一致性的十和睦法,哪十個呢?
比丘們!這裡,比丘是持戒者,他住於被波羅提木叉的自制所防護,具足正行和行境,在微罪中看見可怕,在學處上受持後學習,比丘們!凡比丘是持戒者,……(中略)在學處上受持後學習者,這是這可愛的推行,尊重的推行,導致凝聚、無諍論、和合、一致性的和睦法。
再者,比丘們!比丘是多聞者、所聽聞的憶持者、所聽聞的蓄積者,凡那些開頭是善、中間是善、完結是善;意義正確、辭句正確,說明唯獨圓滿、遍清淨梵行的法,像這樣的法被他多聞、憶持、背誦、以心隨觀察、以見善通達,比丘們!凡比丘是多聞者,……(中略)以見善通達者,這也是可愛的推行,尊重的推行,導致凝聚、無諍論、和合、一致性的和睦法。
再者,比丘們!比丘有善友、善伴侶、善同志,比丘們!凡比丘有善友、善伴侶、善同志者,這也是可愛的推行,尊重的推行,導致凝聚、無諍論、和合、一致性的和睦法。
再者,比丘們!比丘是易順從糾正者,具備作易順從糾正法,能忍耐、善理解教誡者,比丘們!凡比丘是易順從糾正,具備作易順從糾正法,能忍耐、善理解教誡者,這也是可愛的推行,尊重的推行,導致凝聚、無諍論、和合、一致性的和睦法。
再者,比丘們!比丘對同梵行者各種不同應該作的,在那裡,他是熟練者、不懶惰者,具備足以執行、足以安排的適當方法與思察者,比丘們!凡比丘對同梵行者各種不同應該作的,在那裡,他是熟練者、不懶惰者,具備足以執行、足以安排的適當方法與思察者,這也是可愛的推行,尊重的推行,導致凝聚、無諍論、和合、一致性的和睦法。
再者,比丘們!比丘是法的愛欲者,可愛的對話者,在阿毘達磨與阿毘毘奈耶上廣大的欣喜者,比丘們!凡比丘是法的愛欲者,可愛的對話者,在阿毘達磨與阿毘毘奈耶上廣大的欣喜者,這也是可愛的推行,尊重的推行,導致凝聚、無諍論、和合、一致性的和睦法。
再者,比丘們!比丘住於為了不善法的捨斷、為了善法的具足而活力已被發動的,剛毅、堅固的努力,不輕忽在善法上的責任,比丘們!凡比丘住於為了不善法的捨斷、為了善法的具足而活力已被發動的,剛毅、堅固的努力,不輕忽在善法上的責任者,這也是可愛的推行,尊重的推行,導致凝聚、無諍論、和合、一致性的和睦法。
再者,比丘們!比丘被無論怎樣的衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品滿足,比丘們!凡比丘被無論怎樣的衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品滿足者,這也是可愛的推行,尊重的推行,導致凝聚、無諍論、和合、一致性的和睦法。
再者,比丘們!比丘是有念者,具備最高的念與聰敏,是很久以前做過的、很久以前說過的記憶者與回憶者,比丘們!凡比丘是有念者,具備最高的念與聰敏,是很久以前做過的、很久以前說過的記憶者與回憶者,這也是可愛的推行,尊重的推行,導致凝聚、無諍論、和合、一致性的和睦法。
再者,比丘們!比丘是有慧者,具備導向生起與滅沒之慧;聖、洞察,導向苦的完全滅盡[之慧],比丘們!比丘是有慧者,具備導向生起與滅沒之慧;聖、洞察,導向苦的完全滅盡[之慧]者,這也是可愛的推行,尊重的推行,導致凝聚、無諍論、和合、一致性的和睦法。」
辱罵品第五,其攝頌:
「諍論、二則根,拘尸那羅、進入,
釋迦族、摩訶里、經常,身體存續、爭論。」
第一個五十則完成。