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nikaya

汉译巴利三藏

增支部8集70經/地震經(莊春江譯)
有一次,世尊住在毘舍離大林重閣講堂。
那時,世尊在午前時穿好衣服後,取衣鉢,為了托鉢進入毘舍離。在毘舍離為了托鉢而行後,食畢,從施食處返回,召喚尊者阿難:
「阿難!請你拿坐墊布,我們去價玻勒塔廟作中午的休息。」
「是的,大德!」尊者阿難回答世尊後,取坐墊布,緊隨在世尊之後。
那時,世尊去價玻勒塔廟。抵達後,在設置好的座位坐下。坐好後,世尊召喚尊者阿難:
「阿難!毘舍離是令人愉快的,屋跌塔廟是令人愉快的,喬答摩葛塔廟是令人愉快的,七芒果樹塔廟是令人愉快的,多子塔廟是令人愉快的,沙楞達達塔廟是令人愉快的,價玻勒塔廟是令人愉快的。阿難!凡任何人已修習、已多修習四神足,作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的,阿難!當他願意時,他能住留一劫或一劫剩餘的時間。阿難!如來已修習、已多修習四神足,作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的,阿難!當如來願意時,他能住留一劫或一劫剩餘的時間。」
當尊者阿難被世尊作了這麼明顯的徵相、明顯的暗示時,他不能夠洞察,沒求世尊:
「大德!為了眾人有利益,為了眾人安樂,為了世間的憐愍,為了天與人有利益、有利、安樂,請世尊住留一劫,請善逝住留一劫。」因為他被魔纏心。
第二次,世尊……(中略)。
第三次,世尊召喚尊者阿難:
「阿難!毘舍離是令人愉快的,屋跌塔廟是令人愉快的,喬答摩葛塔廟是令人愉快的,七芒果樹塔廟是令人愉快的,多子塔廟是令人愉快的,沙楞達達塔廟是令人愉快的,價玻勒塔廟是令人愉快的。阿難!凡任何人已修習、已多修習四神足,作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的,阿難!當他願意時,他能住留一劫或一劫剩餘的時間。阿難!如來已修習、已多修習四神足,……(中略)阿難!當如來願意時,他能住留一劫或一劫剩餘的時間。」
當尊者阿難被世尊作了這麼明顯的徵相、明顯的暗示時,他不能夠洞察,沒求世尊:
「大德!為了眾人有利益,為了眾人安樂,為了世間的憐愍,為了天與人有利益、有利、安樂,請世尊住留一劫,請善逝住留一劫。」因為他被魔纏心。
那時,世尊召喚尊者阿難:
「阿難!請你走吧!現在,你考量適當的時間。」
「是的,大德!」尊者阿難回答世尊後,起座向世尊問訊,然後作右繞,接著坐在離世尊不遠處的某棵樹下。
那時,魔波旬在尊者阿難離開不久,對世尊這麼說:
「大德!現在,請世尊般涅槃,請善逝般涅槃,大德!現在是世尊般涅槃的時機,世尊說過這些話:『波旬!我將不般涅槃,除非我的比丘弟子們成為聰明的、已被教導的、有自信的、已得離軛安穩的、多聞的、持法的、法隨法行的、如法而行的、隨法行的,學習了自己老師的[教導]後,將告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明,已生起的異論被以如法善折伏,折伏後將教導有神變的法。』大德!現在,世尊的比丘弟子們是聰明的、已被教導的、有自信的、已得離軛安穩的、多聞的、持法的、法隨法行的、如法而行的、隨法行的,學習了自己老師的[教導]後,告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明,已生起的異論被以如法善折伏,折伏後教導有神變的法。
大德!現在,請世尊般涅槃,請善逝般涅槃,大德!現在是世尊般涅槃的時機,世尊說過這些話:『波旬!我將不般涅槃,除非我的比丘尼弟子們成為……(中略)除非我的優婆塞弟子們成為……(中略)除非我的優婆夷弟子們成為聰明的、已被教導的、有自信的、已得離軛安穩的、多聞的、持法的、法隨法行的、如法而行的、隨法行的,學習了自己老師的[教導]後,將告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明,已生起的異論被以如法善折伏,折伏後將教導有神變的法。』大德!現在,世尊的優婆夷弟子們是聰明的、已被教導的、有自信的、已得離軛安穩的、多聞的、持法的、法隨法行的、如法而行的、隨法行的,學習了自己老師的[教導]後,告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明,已生起的異論被以如法善折伏,折伏後教導有神變的法。
大德!現在,請世尊般涅槃,請善逝般涅槃,大德!現在是世尊般涅槃的時機,世尊說過這些話:『波旬!我將不般涅槃,除非我的這梵行成為成功的、繁榮的、廣大流傳的、人多的、廣大的,直到被天、人善知道。』大德!現在,世尊的梵行成為成功的、繁榮的、廣大流傳的、人多的、廣大的,直到被天、人善知道。
大德!現在,請世尊般涅槃,請善逝般涅槃,大德!現在是世尊般涅槃的時機。」
「波旬!請你不用操心,如來不久將般涅槃,三個月後如來將般涅槃。」
那時,世尊在價玻勒塔廟具念、正知地捨棄壽行。而當世尊捨棄壽行時,發生大地震,令人恐懼、身毛豎立,並且天鼓破裂。
那時,世尊知道這個義理後,那時候自說優陀那:
「權衡不可比的與出生,牟尼捨棄有行,
自身內喜樂、入定,破壞自己的存在如[破壞]鎧甲。」
那時,尊者阿難這麼想:
「這地震確實很大,這地震確實非常大,令人恐懼、身毛豎立,並且天鼓破裂。大地震出現是什麼因、什麼緣呢?」
那時,尊者阿難去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,尊者阿難對世尊這麼說:
「大德!這地震確實很大,大德!這地震確實非常大,令人恐懼、身毛豎立,並且天鼓破裂。大德!大地震出現是什麼因、什麼緣呢?」
「阿難!大地震出現有這八因、八緣,哪八個呢?
阿難!這大地住立在水上,水住立在風上,風住立於空中。阿難!有時,大風吹起,當大風吹時,它們使水搖動,當水被搖動時,使地搖動,阿難!這是大地震出現的第一個因、第一個緣。
再者,阿難!有具神通、得心自在的沙門、婆羅門,或大神通力、大威力的天神,他已修習小地想與無量水想,他使這地搖動、震動、動搖、大震動,阿難!這是大地震出現的第二個因、第二個緣。
再者,阿難!當菩薩從兜率天死去後,具念、正知地入母胎時,使這地搖動、震動、動搖、大震動,這是大地震出現的第三個因、第三個緣。
再者,阿難!當菩薩具念、正知地出母胎時,使這地搖動、震動、動搖、大震動,阿難!這是大地震出現的第四個因、第四個緣。
再者,阿難!當如來現正覺無上遍正覺時,使這地搖動、震動、動搖、大震動,阿難!這是大地震出現的第五個因、第五個緣。
再者,阿難!當無上法輪已被如來轉動時,使這地搖動、震動、動搖、大震動,阿難!這是大地震出現的第六個因、第六個緣。
再者,阿難!當如來捨棄壽行時,使這地搖動、震動、動搖、大震動,阿難!這是大地震出現的第七個因、第七個緣。
再者,阿難!當如來般涅槃於無餘涅槃界時,使這地搖動、震動、動搖、大震動,阿難!這是大地震出現的第八個因、第八個緣。
阿難!這是大地震出現的八因、八緣。」
地震品第二,其攝頌:
「欲求、足夠、簡要,伽耶、勝處,
解脫、二則言說,眾、地震。」