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nikaya

汉译巴利三藏

增支部8集29經/非時節經(莊春江譯)
「比丘們!未受教導的一般人說:『世間得到適當時機!世間得到適當時機!』但,他不知道[什麼是]時節或非時節。比丘們!對梵行生活來說,有這八個非時節、不適時,哪八個呢?比丘們!這裡,如來、阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、應該被調御人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊出現於世間,並且使成為寂靜、使成為般涅槃、導向正覺、善逝所宣說的法被教導,但,這個人往生地獄。比丘們!對梵行生活來說,這是第一個非時節、不適時。
再者,比丘們!如來、……(中略)人天之師、佛陀、世尊出現於世間,並且使成為寂靜、使成為般涅槃、導向正覺、善逝所宣說的法被教導,但,這個人往生畜生界,……(中略)。
再者,比丘們!如來、……(中略)但,這個人往生餓鬼界,……(中略)。
再者,比丘們!如來、……(中略)但,這個人往生某個長壽天眾,……(中略)。
再者,比丘們!如來、……(中略)但,這個人再生到邊地地方,而且,他是在那無知蠻族中,無比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷所到之處。比丘們!對梵行生活來說,這是第五個非時節、不適時。
再者,比丘們!如來、……(中略)而這個人再生到中央地方,但,他有邪見、顛倒見:『無布施,無供養,無供物,無善作的、惡作的業之果與報,無此世,無他世,無母,無父,無化生眾生,在世間中無正行的、正行道的沙門、婆羅門以證智自作證後而宣說此世、他世。』……(中略)
再者,比丘們!如來、……(中略)而這個人再生到中央地方,但,他是劣慧者、愚鈍者、聾啞者,無能力了知善說與惡說的道理。比丘們!對梵行生活來說,這是第七個非時節、不適時。
再者,比丘們!如來、……(中略)人天之師、佛陀、世尊不出現於世間,並且使成為寂靜、使成為般涅槃、導向正覺、善逝所宣說的法不被教導,而這個人再生到中央地方,且,他是有慧者、非愚鈍者、非聾啞者,有能力了知善說與惡說的道理。比丘們!對梵行生活來說,這是第八個非時節、不適時。
比丘們!對梵行生活來說,這些是八個非時節、不適時。
比丘們!對梵行生活來說,有一個適當時機之時,哪一個呢?比丘們!這裡,如來、阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、應該被調御人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊出現於世間,並且使成為寂靜、使成為般涅槃、導向正覺、善逝所宣說的法被教導,而這個人再生到中央地方,且,他是有慧者、非愚鈍者、非聾啞者,有能力了知善說與惡說的道理。比丘們!對梵行生活來說,這是一個適當時機之時。」
「得到人的獲得後,當善法被善教導時,
凡沒獲得適當時機者,他們錯過適當時機。
已說到的許多非適當時機,是道路的障礙,
[只有]某時、偶爾,如來出現於世間。
而此[若]在面前,是在世間中非常難獲得的,
並且獲得為人,以及有正法的教說,
在那裡足以要努力,愛惜自己的人。
如何能了知正法,適當的時機才不逃脫?
因為錯過適當時機者憂愁,當被交付地獄時。
這裡他失去,正法的決定,
如商人錯過利益,他將長久地懊悔。
被無明障礙的人,是正法的違犯者,
將長久地遭受,生死輪迴。
但凡獲得人的狀態者,當正法被善說時,
他們執行了大師之語,或將執行或正執行。
如來教導的道,凡依之而行者,
他們知道世界中,無上梵行的適當時機。
凡自制者,已被有眼者、太陽族人教導,
守護、經常具念,住於無煩惱。
切斷一切煩惱潛在趨勢後,在魔領域隨行者的另一方,
凡到達煩惱之滅盡者,他們[雖]在世間中但確實是已到達彼岸者。