nikaya

增支部8集20經/布薩經(莊春江譯)
有一次，世尊住在舍衛城東園鹿母講堂。
當時，世尊在布薩日被比丘僧團圍繞著而坐。
那時，夜已深，在初夜已過時，尊者阿難起座，整理上衣到一邊肩膀，向世尊合掌鞠躬後，對世尊這麼說：
「大德！夜已深，初夜已過，比丘僧團已久坐，大德！請世尊為比丘們誦說波羅提木叉。」
當這麼說時，世尊保持沈默。
第二次，夜已深，在中夜已過時，尊者阿難起座，整理上衣到一邊肩膀，向世尊合掌鞠躬後，對世尊這麼說：
「大德！夜已深，中夜已過，比丘僧團已久坐，大德！請世尊為比丘們誦說波羅提木叉。」
第二次，世尊保持沈默。
第三次，夜已深，在後夜已過，黎明來臨，夜已過時，尊者阿難起座，整理上衣到一邊肩膀，向世尊合掌鞠躬後，對世尊這麼說：
「大德！夜已深，後夜已過，黎明來臨，夜已過，比丘僧團已久坐，大德！請世尊為比丘們誦說波羅提木叉。」
「阿難！[此]眾是不清淨的。」
那時，尊者大目揵連這麼想：
「關於誰世尊這麼說：『阿難！[此]眾是不清淨的。』呢？」
那時，尊者大目揵連作意全部比丘僧團，以心熟知心後，尊者大目揵連看見那位破戒、惡法、行為不淨與起疑、行為隱密、非沙門而自稱沙門、非婆羅門而自稱婆羅門、內部腐爛的漏出、惡劣性格之人坐在比丘僧團中，看見後，起座去見那個人。抵達後，對那個人這麼說：
「學友！起來，你已被世尊看見，你不能與比丘們一起共住。」
當這麼說時，那個人保持沈默。
第二次，尊者目揵連對那個人這麼說：
「學友！起來，你已被世尊看見，你不能與比丘們一起共住。」
第二次，那個人保持沈默。
第三次，尊者目揵連對那個人這麼說：
「學友！起來，你已被世尊看見，你不能與比丘們一起共住。」
第三次，那個人保持沈默。
那時，尊者目揵連抓住那個人的手臂後，拉出門外，上門閂後，去見世尊。抵達後，對世尊這麼說：
「大德！那個人已被我拉出去了，[此]眾是清淨的，請世尊為比丘們誦說波羅提木叉。」
「不可思議啊，目揵連！未曾有啊，目揵連！多麼無用的男子，直到[讓人]來抓住手臂。」
那時，世尊召喚比丘們：
「比丘們！現在，你們應該[自己]作布薩、誦說波羅提木叉，比丘們，現在，從今天起我不作布薩、誦說波羅提木叉。比丘們！如來會在不清淨之眾中誦說波羅提木叉，這是不可能的、沒機會的。
比丘們！阿修羅們看見這大海中有八個不可思議的未曾有法，因而在大海中歡樂，哪八個呢？
比丘們！大海次第低斜、次第傾斜、次第坡斜，不急速地如斷崖。比丘們！凡大海次第低斜、次第傾斜、次第坡斜，不急速地如斷崖者，比丘們！這是阿修羅們看見大海中的第一個不可思議的未曾有法，因而在大海中歡樂。……（中略）(應該依前經那樣使之詳細)。
再者，比丘們！大海是大生物的住所，在那裡，這些大生物：提麋魚、提麋格勒魚、提麋樂逼格勒魚、阿修羅、龍、乾達婆，在大海中個體有一百由旬、……（中略）五百由旬。比丘們！凡大海是大生物的住所，在那裡，這些大生物：提麋魚、提麋格勒魚、提麋樂逼格勒魚、阿修羅、龍、乾達婆，在大海中個體有一百由旬、……（中略）五百由旬者，比丘們！這是阿修羅們看見大海中的第八個不可思議的未曾有法，因而在大海中歡樂。
比丘們！阿修羅們看見大海中有這八個不可思議的未曾有法，因而在大海中歡樂。
同樣的，比丘們！比丘們看見這法與律中有八個不可思議的未曾有法，因而在這法與律中歡樂，哪八個呢？
比丘們！猶如大海次第低斜、次第傾斜、次第坡斜，不急速地如斷崖。同樣的，比丘們！在這法與律中次第學、次第作、次第行，不急速地有完全智的通達。比丘們！凡在這法與律中次第學、次第作、次第行，不急速地有完全智的通達者，比丘們！這是比丘們看見這法與律中的第一個不可思議的未曾有法，因而在這法與律中歡樂。……（中略）。
比丘們！猶如大海是大生物的住所，在那裡，這些大生物：提麋魚、提麋格勒魚、提麋樂逼格勒魚、阿修羅、龍、乾達婆，在大海中個體有一百由旬、……（中略）五百由旬。同樣的，比丘們！這法與律是大生物的住所，在那裡，這些大生物是入流者、為了入流果的作證之行者、……（中略）阿羅漢、為了阿羅漢果的作證之行者。比丘們！這法與律是大生物的住所，在那裡，這些大生物是入流者、為了入流果的作證之行者、……（中略）阿羅漢、為了阿羅漢果的作證之行者，比丘們！這是比丘們看見這法與律中的第八個不可思議的未曾有法，因而在這法與律中歡樂。」
大品第二，其攝頌：
「衛勒若、獅子、駿馬，未調馬與垢，
差使、二則繫縛，玻哈蠟大、布薩。」