增支部7集66經/七個太陽經(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在毘舍離蓭婆巴利的園林。
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！諸行是無常的；比丘們！諸行是不堅固的；比丘們！諸行是無蘇息的，比丘們！到此，就足以要對一切行厭！足以要離染！足以要解脫！
比丘們！須彌山山王有八萬四千由旬長、八萬四千由旬寬，八萬四千由旬深入大海、八萬四千由旬高出大海，比丘們！有時，在某時或其他時候，經過了長時間，好幾年、好幾百年、好幾千年、好幾十萬年天不下雨。而，比丘們！當天不下雨時，凡任何種子類、草木類、藥草、大樹，它們乾枯、枯萎而不存在。比丘們！諸行是這麼的無常；比丘們！諸行是這麼的不堅固；……（中略）足以要解脫！
比丘們！有時，在某時或其他時候，經過了長時間，第二個太陽出現。比丘們！以第二個太陽的出現，凡任何小河、小坑，它們乾枯、枯萎而不存在。比丘們！諸行是這麼的無常；……（中略）足以要解脫！
比丘們！有時，在某時或其他時候，經過了長時間，第三個太陽出現。比丘們！以第三個太陽的出現，凡任何大河，即：恒河、耶牟那河、阿致羅筏底河、薩羅浮河、摩醯河，它們乾枯、枯萎而不存在。比丘們！諸行是這麼的無常；……（中略）足以要解脫！
比丘們！有時，在某時或其他時候，經過了長時間，第四個太陽出現。比丘們！以第四個太陽的出現，凡那些大湖，從那裡那些大河發生，即：阿耨達湖、獅崖湖、車匠湖、角禿湖、杜鵑湖、六牙湖、曼陀吉尼湖，它們乾枯、枯萎而不存在。比丘們！諸行是這麼的無常；……（中略）足以要解脫！
比丘們！有時，在某時或其他時候，經過了長時間，第五個太陽出現。比丘們！以第五個太陽的出現，大海裡一百由旬的水下沈了，大海裡二百由旬的水下沈了，大海裡三百由旬的水下沈了，大海裡四百由旬的水下沈了，大海裡五百由旬的水下沈了，大海裡六百由旬的水下沈了，大海裡七百由旬的水下沈了，大海裡的水立於七棵棕櫚樹的高度、六棵棕櫚樹的高度、五棵棕櫚樹的高度、四棵棕櫚樹的高度、三棵棕櫚樹的高度、二棵棕櫚樹的高度，大海裡的水立於一棵棕櫚樹的高度，大海裡的水立於七人高的高度、六人高的高度、五人高的高度、四人高的高度、三人高的高度、二人高的高度、一人高的高度、半人高的高度、腰部高的高度、膝部高的高度，大海裡的水立於腳踝高的高度，比丘們！猶如秋天下大雨時，水處處立於牛腳印中。同樣的，比丘們！大海裡的水處處立於腳踝高的高度。比丘們！以第五個太陽的出現，大海裡的水沒有手指節高的高度，比丘們！諸行是這麼的無常；……（中略）足以要解脫！
比丘們！有時，在某時或其他時候，經過了長時間，第六個太陽出現。比丘們！以第六個太陽的出現，這大地與須彌山王冒煙、完全冒煙、完全出煙。比丘們！猶如陶工起火，首先冒煙、完全冒煙、完全出煙。同樣的，比丘們！以第六個太陽的出現，這大地與須彌山王冒煙、完全冒煙、完全出煙。比丘們！諸行是這麼的無常；……（中略）足以要解脫！
比丘們！有時，在某時或其他時候，經過了長時間，第七個太陽出現。比丘們！以第七個太陽的出現，這大地與須彌山王被熾燒、燃燒、起火焰。比丘們！當這大地與須彌山王著火、燃燒時，火焰被風拋擲，一直走到梵天世界。比丘們！當須彌山王著火、燃燒、滅亡時，它被大火聚征服：山頂一百由旬被破壞，二百由旬、三百由旬、四百由旬，山頂五百由旬被破壞。比丘們！當這大地與須彌山王著火、燃燒時，既無灰燼也無灰末被發現。比丘們！猶如當熟酥或油著火、燃燒時，既無灰燼也無灰末被發現。同樣的，比丘們！當這大地與須彌山王著火、燃燒時，既無灰燼也無灰末被發現。比丘們！諸行是這麼的無常；諸行是這麼的不堅固；比丘們！諸行是這麼無蘇息的，比丘們！到此，就足以要對一切行厭！足以要離染！足以要解脫！
比丘們！在這裡，誰考量、誰相信：『這大地與須彌山王將被燒、被滅而不存在。』呢？除了已見足跡者外。
比丘們！從前，有位名叫善眼的大師，為在欲上離貪的開宗祖師。又，比丘們！善眼大師有好幾百位弟子，比丘們！善眼大師教導弟子與梵天界共住的法。而，比丘們！當善眼大師教導弟子與梵天世界共住的法時，那些完全了知教說者，他們以身體的崩解，死後往生梵天世界善趣，那些不完全了知教說者，他們以身體的崩解，死後一些往生與他化自在天諸天為同伴，一些往生與化樂天諸天為同伴，一些往生與兜率天諸天為同伴，一些往生與夜摩天諸天為同伴，一些往生與忉利天諸天為同伴，一些往生與四大王天諸天為同伴，一些往生與有大財富之剎帝利為同伴，一些往生與有大財富之婆羅門為同伴，一些往生與有大財富之屋主為同伴。
比丘們！那時，善眼大師這麼想：『那對我不適當：我在來世與弟子會有完全相同的趣處，讓我更加修習慈。』
比丘們！那時，善眼大師修習慈心七年。修習慈心七年後，在七個壞成劫中不返此世界，比丘們！當世界破壞時，他到光音天，當世界形成時，他往生空的梵天宮殿。比丘們！在那裡，他是梵天、大梵天、征服者、不被征服者、全見者、自在者。又，比丘們！他成為天帝釋三十六次，成為轉輪王好幾百次：如法的法王、四天下的征服者、達到國家安定者、七寶的持有者，他有超過千位勇敢的、英勇姿態的、碎破敵對者的兒子，他以非杖、非刀，以法征服這土地直到海邊而居住。比丘們！名為善眼的大師這麼長壽、這麼久住，我說他仍未從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望解脫；未從苦解脫，那是什麼原因呢？因為對四法的不領悟、不通達，哪四法呢？比丘們！因為對聖戒的不領悟、不通達，因為對聖定的不領悟、不通達，因為對聖慧的不領悟、不通達，因為對聖解脫的不領悟、不通達。
比丘們！這聖戒已領悟、已通達，聖定已領悟、已通達，聖慧已領悟、已通達，聖解脫已領悟、已通達，有的渴愛已被切斷，有之管道已盡，現在，沒有再生。」
這就是世尊所說，說了這個後，善逝、大師又更進一步這麼說：
「戒、定與慧，以及無上解脫，
這些法被有名聲的喬達摩領悟。
像這樣，證知後，佛陀告訴比丘們法，
大師、得到苦的結束者、有眼者已般涅槃。」