增支部6集13經/出離經(莊春江譯)
「比丘們！有這六個出離界，哪六個呢？
比丘們！這裡，如果比丘這麼說：『我已修習、已多修習慈心解脫，作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的，然而，惡意[仍]持續遍取我的心。』應該回答他：『不，尊者不要這麼說，不要毀謗世尊，因為，毀謗世尊不好，世尊確實不會這麼說。學友！這是不可能的、沒機會的：當已修習、已多修習慈心解脫，作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的時，然而，惡意持續遍取他的心，這是不可能的，學友！因為，這是惡意的出離，即：慈心解脫。』
又，比丘們！這裡，如果比丘這麼說：『我已修習、已多修習悲心解脫，作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的，然而，加害[仍]持續遍取我的心。』應該回答他：『不，尊者不要這麼說，不要毀謗世尊，因為，毀謗世尊不好，世尊確實不會這麼說。學友！這是不可能的、沒機會的：當已修習、已多修習悲心解脫，作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的時，然而，加害持續遍取他的心，這是不可能的，學友！因為，這是加害的出離，即：悲心解脫。』
又，比丘們！這裡，如果比丘這麼說：『我已修習、已多修習喜悅心解脫，作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的，然而，不樂[仍]持續遍取我的心。』應該回答他：『不，尊者不要這麼說，不要毀謗世尊，因為，毀謗世尊不好，世尊確實不會這麼說。學友！這是不可能的、沒機會的：當已修習、已多修習喜悅心解脫，作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的時，然而，不樂持續遍取他的心，這是不可能的，學友！因為，這是不樂的出離，即：喜悅心解脫。』
又，比丘們！這裡，如果比丘這麼說：『我已修習、已多修習平靜心解脫，作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的，然而，貪[仍]持續遍取我的心。』應該回答他：『不，尊者不要這麼說，不要毀謗世尊，因為，毀謗世尊不好，世尊確實不會這麼說。學友！這是不可能的、沒機會的：當已修習、已多修習平靜心解脫，作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的時，然而，貪持續遍取他的心，這是不可能的，學友！因為，這是貪的出離，即：平靜心解脫。』
又，比丘們！這裡，如果比丘這麼說：『我已修習、已多修習無相心解脫，作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的，然而，我的識[仍]是相的隨行者。』應該回答他：『不，尊者不要這麼說，不要毀謗世尊，因為，毀謗世尊不好，世尊確實不會這麼說。學友！這是不可能的、沒機會的：當已修習、已多修習無相心解脫，作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的時，然而，他將有識的隨行相，這是不可能的，學友！因為，這是一切相的出離，即：無相心解脫。』
又，比丘們！這裡，如果比丘這麼說：『我已離「我是」[觀念]，我不認為[任何東西為]「我是這個」，然而，疑惑、猶豫之箭[仍]持續遍取我的心。』應該回答他：『不，尊者不要這麼說，不要毀謗世尊，因為，毀謗世尊不好，世尊確實不會這麼說。學友！這是不可能的、沒機會的：當已離「我是」[觀念]，不認為[任何東西為]「我是這個」時，然而，疑惑、猶豫之箭[仍]持續遍取他的心，這是不可能的。學友！這是疑惑、猶豫之箭的出離，即：我是之慢的根除。』
比丘們！這是六個出離界。」