View on GitHub

nikaya

汉译巴利三藏

增支部6集13經/出離經(莊春江譯)
「比丘們!有這六個出離界,哪六個呢?
比丘們!這裡,如果比丘這麼說:『我已修習、已多修習慈心解脫,作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的,然而,惡意[仍]持續遍取我的心。』應該回答他:『不,尊者不要這麼說,不要毀謗世尊,因為,毀謗世尊不好,世尊確實不會這麼說。學友!這是不可能的、沒機會的:當已修習、已多修習慈心解脫,作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的時,然而,惡意持續遍取他的心,這是不可能的,學友!因為,這是惡意的出離,即:慈心解脫。』
又,比丘們!這裡,如果比丘這麼說:『我已修習、已多修習悲心解脫,作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的,然而,加害[仍]持續遍取我的心。』應該回答他:『不,尊者不要這麼說,不要毀謗世尊,因為,毀謗世尊不好,世尊確實不會這麼說。學友!這是不可能的、沒機會的:當已修習、已多修習悲心解脫,作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的時,然而,加害持續遍取他的心,這是不可能的,學友!因為,這是加害的出離,即:悲心解脫。』
又,比丘們!這裡,如果比丘這麼說:『我已修習、已多修習喜悅心解脫,作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的,然而,不樂[仍]持續遍取我的心。』應該回答他:『不,尊者不要這麼說,不要毀謗世尊,因為,毀謗世尊不好,世尊確實不會這麼說。學友!這是不可能的、沒機會的:當已修習、已多修習喜悅心解脫,作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的時,然而,不樂持續遍取他的心,這是不可能的,學友!因為,這是不樂的出離,即:喜悅心解脫。』
又,比丘們!這裡,如果比丘這麼說:『我已修習、已多修習平靜心解脫,作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的,然而,貪[仍]持續遍取我的心。』應該回答他:『不,尊者不要這麼說,不要毀謗世尊,因為,毀謗世尊不好,世尊確實不會這麼說。學友!這是不可能的、沒機會的:當已修習、已多修習平靜心解脫,作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的時,然而,貪持續遍取他的心,這是不可能的,學友!因為,這是貪的出離,即:平靜心解脫。』
又,比丘們!這裡,如果比丘這麼說:『我已修習、已多修習無相心解脫,作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的,然而,我的識[仍]是相的隨行者。』應該回答他:『不,尊者不要這麼說,不要毀謗世尊,因為,毀謗世尊不好,世尊確實不會這麼說。學友!這是不可能的、沒機會的:當已修習、已多修習無相心解脫,作為車輛、作為基礎、已實行、成為習慣、善精勤的時,然而,他將有識的隨行相,這是不可能的,學友!因為,這是一切相的出離,即:無相心解脫。』
又,比丘們!這裡,如果比丘這麼說:『我已離「我是」[觀念],我不認為[任何東西為]「我是這個」,然而,疑惑、猶豫之箭[仍]持續遍取我的心。』應該回答他:『不,尊者不要這麼說,不要毀謗世尊,因為,毀謗世尊不好,世尊確實不會這麼說。學友!這是不可能的、沒機會的:當已離「我是」[觀念],不認為[任何東西為]「我是這個」時,然而,疑惑、猶豫之箭[仍]持續遍取他的心,這是不可能的。學友!這是疑惑、猶豫之箭的出離,即:我是之慢的根除。』
比丘們!這是六個出離界。」