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nikaya

汉译巴利三藏

增支部5集157經/難談論經(莊春江譯)
「比丘們!比較人與人,對五種人談論是難談論的,哪五種呢?比丘們!信的談論對無信者是難談論的、戒的談論對破戒者是難談論的、多聞的談論對少聞者是難談論的、施捨的談論對慳吝者是難談論的、慧的談論對劣慧者是難談論的。
比丘們!為何信的談論對無信者是難談論的呢?比丘們!當以信的談論講述時,無信者生氣、發怒、瞋害、反抗,顯出憤怒、瞋恚、不滿,那是什麼原因呢?比丘們!他沒看見自己信具足,他不從那個因緣得到喜、悅,因此,信的談論對無信者是難談論的。
比丘們!為何戒的談論對破戒者是難談論的呢?比丘們!當以戒的談論講述時,破戒者生氣、發怒、瞋害、反抗,顯出憤怒、瞋恚、不滿,那是什麼原因呢?比丘們!他沒看見自己戒具足,他不從那個因緣得到喜、悅,因此,戒的談論對破戒者是難談論的。
比丘們!為何多聞的談論對少聞者是難談論的呢?比丘們!當以多聞的談論講述時,少聞者生氣、發怒、瞋害、反抗,顯出憤怒、瞋恚、不滿,那是什麼原因呢?比丘們!他沒看見自己聽聞具足,他不從那個因緣得到喜、悅,因此,多聞的談論對少聞者是難談論的。
比丘們!為何施捨的談論對慳吝者是難談論的呢?比丘們!當以施捨的談論講述時,慳吝者生氣、發怒、瞋害、反抗,顯出憤怒、瞋恚、不滿,那是什麼原因呢?比丘們!他沒看見自己施捨具足,他不從那個因緣得到喜、悅,因此,施捨的談論對慳吝者是難談論的。
比丘們!為何慧的談論對劣慧者是難談論的呢?比丘們!當以慧的談論講述時,劣慧者生氣、發怒、瞋害、反抗,顯出憤怒、瞋恚、不滿,那是什麼原因呢?比丘們!他沒看見自己慧具足,他不從那個因緣得到喜、悅,因此,慧的談論對劣慧者是難談論的。
比丘們!比較人與人,對這五種人談論是難談論的。
比丘們!比較人與人,對五種人談論是易談論的,哪五種呢?比丘們!信的談論對有信者是易談論的、戒的談論對持戒者是易談論的、多聞的談論對多聞者是易談論的、施捨的談論對施捨者是易談論的、慧的談論對有慧者是易談論的。
比丘們!為何信的談論對有信者是易談論的呢?比丘們!當以信的談論講述時,有信者不生氣、不發怒、不瞋害、不反抗,不顯出憤怒、瞋恚、不滿,那是什麼原因呢?比丘們!他看見自己信具足,他從那個因緣得到喜、悅,因此,信的談論對有信者是易談論的。
比丘們!為何戒的談論對持戒者是易談論的呢?比丘們!當以戒的談論講述時,持戒者不生氣、不發怒、不瞋害、不反抗,不顯出憤怒、瞋恚、不滿,那是什麼原因呢?比丘們!他看見自己戒具足,他從那個因緣得到喜、悅,因此,戒的談論對持戒者是易談論的。
比丘們!為何多聞的談論對多聞者是易談論的呢?比丘們!當以多聞的談論講述時,多聞者不生氣、不發怒、不瞋害、不反抗,不顯出憤怒、瞋恚、不滿,那是什麼原因呢?比丘們!他看見自己聽聞具足,他從那個因緣得到喜、悅,因此,多聞的談論對多聞者是易談論的。
比丘們!為何施捨的談論對施捨者是易談論的呢?比丘們!當以施捨的談論講述時,施捨者不生氣、不發怒、不瞋害、不反抗,不顯出憤怒、瞋恚、不滿,那是什麼原因呢?比丘們!他看見自己施捨具足,他從那個因緣得到喜、悅,因此,施捨的談論對施捨者是易談論的。
比丘們!為何慧的談論對有慧者是易談論的呢?比丘們!當以慧的談論講述時,有慧者不生氣、不發怒、不瞋害、不反抗,不顯出憤怒、瞋恚、不滿,那是什麼原因呢?比丘們!他看見自己慧具足,他從那個因緣得到喜、悅,因此,慧的談論對有慧者是易談論的。
比丘們!比較人與人,對這五種人談論是易談論的。」