相應部51相應13經/欲定經(神足相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們！如果比丘依止欲而得到定、得到心一境性，這被稱為『欲定』。
他為了未生起的惡不善法之不生起而生欲，努力、生起活力、盡心、勤奮；為了已生起的惡不善法之捨斷而生欲，努力、生起活力、盡心、勤奮；為了未生起的善法之生起而生欲，努力、生起活力、盡心、勤奮；為了已生起的善法之存續、不消失、增加、擴大、圓滿修習而生欲，努力、生起活力、盡心、勤奮，這被稱為『勤奮之行』。
這樣，這是欲，這是欲定，這些是勤奮之行，比丘們！這被稱為『具備欲定勤奮之行的神足』。
比丘們！如果比丘依止活力而得到定、得到心一境性，這被稱為『活力定』。
他為了未生起的……（中略）為了已生起的善法之存續、不消失、增加、擴大、圓滿修習而生欲，努力、生起活力、盡心、勤奮，這被稱為『勤奮之行』。
這樣，這是活力，這是活力定，這些是勤奮之行，比丘們！這被稱為『具備活力定勤奮之行的神足』。
比丘們！如果比丘依止心而得到定、得到心一境性，這被稱為『心定』。
他為了未生起的惡……（中略）為了已生起的善法之存續、不消失、增加、擴大、圓滿修習而生欲，努力、生起活力、盡心、勤奮，這被稱為『勤奮之行』。
這樣，這是心，這是心定，這些是勤奮之行，比丘們！這被稱為『具備心定勤奮之行的神足』。
比丘們！如果比丘依止考察而得到定、得到心一境性，這被稱為『考察定』。
他為了未生起的惡不善法之不生起而生欲，努力、生起活力、盡心、勤奮；……（中略）為了已生起的善法之存續、不消失、增加、擴大、圓滿修習而生欲，努力、生起活力、盡心、勤奮，這被稱為『勤奮之行』。
這樣，這是考察，這是考察定，這些是勤奮之行，比丘們！這被稱為『具備考察定勤奮之行的神足』。」