相應部48相應10經/解析經第二(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們！有這五根，哪五個呢？信根、……（中略）慧根。
比丘們！什麼是信根？比丘們！這裡，聖弟子是有信者，他信如來的覺：『像這樣，那位世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、應該被調御人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。』比丘們！這被稱為信根。
比丘們！什麼是活力根？比丘們！這裡，聖弟子住於為了不善法的捨斷、為了善法的具足而活力已被發動的，剛毅、堅固的努力，不輕忽在善法上的責任。
他為了未生起的惡不善法之不生起而生欲、努力、生起活力、盡心、勤奮；為了已生起的惡不善法之捨斷而生欲、努力、生起活力、盡心、勤奮；為了未生起的善法之生起而生欲、努力、生起活力、盡心、勤奮；為了已生起的善法之存續、不消失、增加、擴大、圓滿修習而生欲、努力、生起活力、盡心、勤奮。比丘們！這被稱為活力根。
比丘們！什麼是念根？比丘們！這裡，聖弟子是有念者，具備最高的念與聰敏，是很久以前做過的、很久以前說過的記憶者與回憶者。
他住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂；在受上……（中略）在心上……（中略）住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂。比丘們！這被稱為念根。
比丘們！什麼是定根？比丘們！這裡，聖弟子作棄捨所緣後，得到定、得到心一境性。
他從離欲、離不善法後，進入後住於有尋、有伺，離而生喜、樂的初禪；以尋與伺的平息，自信，一心，進入後住於無尋、無伺，定而生喜、樂的第二禪；以喜的褪去與住於平靜，有念、正知，以身體感受樂，進入後住於這聖弟子宣說：『他是平靜、具念、住於樂者』的第三禪；以樂的捨斷與苦的捨斷，及以之前喜悅與憂的滅沒，進入後住於不苦不樂，由平靜而念遍淨的第四禪。比丘們！這被稱為定根。
比丘們！什麼是慧根？比丘們！這裡，聖弟子是有慧者，具備導向生起與滅沒之慧；聖、洞察，導向苦的完全滅盡[之慧]。
他如實了知『這是苦』，如實了知『這是苦集』，如實了知『這是苦滅』，如實了知『這是導向苦滅道跡』。比丘們！這被稱為慧根。
比丘們！這些被稱為五根。」
單純品第一，其攝頌：
「單純的、流二則，阿羅漢二則在後，
沙門婆羅門、應該被見，解析二則在後。」