相應部47相應43經/道經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
在那裡，世尊召喚比丘們：
「比丘們！這裡，有一次，我住在優樓頻螺，尼連禪河邊牧羊人的榕樹下，初現正覺。比丘們！當我獨處、獨坐時，心中生起了這樣的深思：『為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證，這是無岔路之道，即：四念住，哪四個呢？比丘能住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂；或比丘能住於在受上……（中略）或比丘能住於在心上……（中略）或比丘能住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂。為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證，這是無岔路之道，即：四念住。』
比丘們！那時，梵王娑婆主以心思量我心中的深思後，猶如有力氣的男子能伸直彎曲的手臂，或彎曲伸直的手臂那樣[快]地在梵天世界消失，出現在我面前。比丘們！那時，梵王娑婆主整理上衣到一邊肩膀，向我合掌鞠躬後，對我這麼說：『正是這樣，世尊！正是這樣，善逝！大德！為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證，這是無岔路之道，即：四念住，哪四個呢？比丘能住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂；大德！或比丘能住於在受上……（中略）大德！或比丘能住於在心上……（中略）大德！或比丘能住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂。為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的獲得、為了涅槃的作證，這是無岔路之道，即：四念住。』
比丘們！這就是梵王娑婆主所說，說此後，又更進一步這麼說：
『看見生的滅盡者、憐愍心者，了知無岔路之道，
在以前以此道渡暴流，他們將來與現在都是。』」