nikaya

相應部47相應14經/烏迦支羅經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
有一次,在舍利弗、目揵連已般涅槃不久,世尊與大比丘僧團共住在跋耆的烏迦支羅恒河邊。
那時,世尊被比丘僧團圍繞著,在露天處坐。
那時,世尊觀察變得沈默的比丘僧團後,召喚比丘們:
「比丘們!對我來說,當舍利弗、目揵連已般涅槃時,此眾看起來像是空的。
比丘們!對我來說,此眾是不空的:凡舍利弗、目揵連住的方向,那方向是不必關心的。
比丘們!凡那些存在於過去世的阿羅漢、遍正覺者,那些世尊也有這樣最勝的一對弟子,猶如我的舍利弗、目揵連;凡那些存在於未來世的阿羅漢、遍正覺者,那些世尊也必有這樣最勝的一對弟子,猶如我的舍利弗、目揵連。
比丘們!對弟子們來說,不可思議啊!比丘們!對弟子們來說,未曾有啊!他們將是遵從老師的指示者、反應教誡者,他們將是四眾的所愛者、合意者、應該被尊重與尊敬者。
比丘們!對如來而言,不可思議啊!比丘們!對如來而言,未曾有啊!當像這樣一對弟子般涅槃時,如來沒有愁與悲。
比丘們!在這裡,那如何可得:『凡那被生的、存在的、有為的、敗壞之法都不要被破壞!』這是不可能的!比丘們!猶如有心材住立的大樹,最大的枝幹會斷落。同樣的,比丘們!有心材住立的大比丘僧團,舍利弗已般涅槃了。比丘們!在這裡,那如何可得:『凡那被生的、存在的、有為的、敗壞之法都不要被破壞。』這是不可能的!
比丘們!因此,在這裡,你們要住於以自己為島,以自己為歸依,不以其他為歸依;以法為島,以法為歸依,不以其他為歸依。而,比丘們!比丘如何以自己為島,以自己為歸依,不以其他為歸依;以法為島,以法為歸依,不以其他為歸依呢?比丘們!這裡,比丘住於在身上隨觀身,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪婪、憂;在受上……(中略)在心上……(中略)住於在法上隨觀法,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪婪、憂。比丘們!比丘這樣住於以自己為島,以自己為歸依,不以其他為歸依;以法為島,以法為歸依,不以其他為歸依。
比丘們!不論現在,或我死後,凡任何住於以自己為島,以自己為歸依,不以其他為歸依;以法為島,以法為歸依,不以其他為歸依者,比丘們!對我來說,這些比丘必將是任何那些對學熱衷者中第一的了。」