相應部47相應8經/廚師經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們!猶如愚笨、無能、不善巧的廚師以種種咖哩呈給國王或國王的大臣:酸的、苦的、辣的、甜的、鹼的、無鹼的、鹹的、不鹹的。比丘們!那愚笨、無能、不善巧的廚師未把握自己主人[偏好]的相:『我的主人今天喜好這種咖哩,他吃了這種,或者,他拿很多這種,或者,他稱讚這種;我的主人今天喜好酸的咖哩,他吃了酸的咖哩,或者,他拿很多酸的咖哩,或者,他稱讚酸的咖哩;我的主人今天喜好苦的咖哩,……(中略)我的主人今天喜好辣的咖哩,……(中略)我的主人今天喜好甜的咖哩,……(中略)我的主人今天喜好鹼的咖哩,……(中略)我的主人今天喜好不鹼的咖哩,……(中略)我的主人今天喜好鹹的咖哩,……(中略)我的主人今天喜好不鹹的咖哩,他吃了不鹹的咖哩,或者,他拿很多不鹹的咖哩,或者,他稱讚不鹹的咖哩。』比丘們!那愚笨、無能、不善巧的廚師就得不到衣服,得不到工資,得不到犒賞,那是什麼原因呢?比丘們!因為那樣愚笨、無能、不善巧的廚師未把握自己主人[偏好]的相。同樣的,比丘們!這裡,某一類愚笨、無能、不善巧的比丘住於在身上隨觀身,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪婪、憂,當他住於在身上隨觀身時,心不入定,隨雜染不被捨斷,他未把握那個相;住於在受上隨觀受……(中略)住於在心上隨觀心……(中略)住於在法上隨觀法,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪婪、憂,當他住於在法上隨觀法時,心不入定,隨雜染不被捨斷,他未把握那個相。比丘們!那愚笨、無能、不善巧的比丘當生就得不到樂的住處,得不到念與正知,那是什麼原因呢?比丘們!因為那樣愚笨、無能、不善巧的比丘未把握自己心的相。
比丘們!猶如賢智、能幹、善巧的廚師以種種咖哩呈給國王或國王的大臣:酸的、苦的、辣的、甜的、鹼的、無鹼的、鹹的、不鹹的。比丘們!那賢智、能幹、善巧的廚師把握自己主人[偏好]的相:『我的主人今天喜好這種咖哩,他吃了這種,或者,他拿很多這種,或者,他稱讚這種;我的主人今天喜好酸的咖哩,他吃了酸的咖哩,或者,他拿很多酸的咖哩,或者,他稱讚酸的咖哩;我的主人今天喜好苦的咖哩,……(中略)我的主人今天喜好辣的咖哩,……(中略)我的主人今天喜好甜的咖哩,……(中略)我的主人今天喜好鹼的咖哩,……(中略)我的主人今天喜好不鹼的咖哩,……(中略)我的主人今天喜好鹹的咖哩,……(中略)我的主人今天喜好不鹹的咖哩,他吃了不鹹的咖哩,或者,他拿很多不鹹的咖哩,或者,他稱讚不鹹的咖哩。』比丘們!那賢智、能幹、善巧的廚師就得到衣服,得到工資,得到犒賞,那是什麼原因呢?比丘們!因為那樣賢智、能幹、善巧的廚師把握自己主人[偏好]的相。同樣的,比丘們!這裡,某一類賢智、能幹、善巧的比丘住於在身上隨觀身,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪婪、憂,當他住於在身上隨觀身時,心入定,隨雜染被捨斷,他把握那個相;住於在受上隨觀受……(中略)住於在心上隨觀心……(中略)住於在法上隨觀法,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪婪、憂,當他住於在法上隨觀法時,心入定,隨雜染被捨斷,他把握那個相。比丘們!那賢智、能幹、善巧的比丘當生就得到樂的住處,得到念與正知,那是什麼原因呢?比丘們!因為那樣賢智、能幹、善巧的比丘把握自己心的相。」