相應部36相應17經/眾多經第一(受相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
那時，眾多比丘去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，眾多比丘對世尊這麼說：
「大德！什麼是受？什麼是受集？什麼是受滅？什麼是導向受滅道跡？什麼是受的樂味？什麼是過患？什麼是出離？」
「比丘們！有這三受：樂受、苦受、不苦不樂受，比丘們！這些被稱為受。
以觸集而有受集；以觸滅而有受滅。
這八支聖道是導向受滅道跡，即：正見……（中略）正定。
凡緣於受而生起樂與喜悅，這是受的樂味。
凡受是無常的、苦的、變易法，這是受的過患。
凡對於受之欲貪的調伏、欲貪的捨斷，這是受的出離。
而，比丘們！諸行次第滅也被我所講述：入初禪者，言語被滅了；……（中略）入想受滅者，想與受被滅了；煩惱已盡的比丘，貪被滅了，瞋被滅了，癡被滅了。
而，比丘們！諸行次第平息也被我所講述：入初禪者，言語被平息了；……（中略）入想受滅者，想與受被平息了；煩惱已盡的比丘，貪被平息了，瞋被平息了，癡被平息了。
而，比丘們！諸行次第安息也被我所講述：入初禪者，言語被安息了；……（中略）入虛空無邊處者，色想被安息了；入識無邊處者，虛空無邊處想被安息了；入無所有處者，識無邊處想被安息了；入非想非非想處者，無所有處想被安息了；入想受滅者，想與受被安息了；煩惱已盡的比丘，貪被安息了，瞋被安息了，癡被安息了。」