nikaya

相應部35相應95經/瑪魯迦之子經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
那時，尊者瑪魯迦之子去見世尊，……（中略）在一旁坐好後，尊者瑪魯迦之子對世尊這麼說：
「大德！請世尊簡要地教導我法，我聽聞世尊的法後，能住於獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力，那就好了！」
「瑪魯迦之子！這裡，現在，我們將對年輕的比丘說，實在是因為你已衰老、已年老、高齡、年邁、已到了老人期的比丘，請求什麼簡要的教誡呢？」
「大德！雖然我已衰老，已年老，高齡，年邁，已到了老人期，大德！請世尊簡要地教導我法，請善逝簡要地教導我法，也許我能了知世尊所講述的義理，也許我能成為世尊所講述的繼承人。」
「瑪魯迦之子！你怎麼想：你對那些能被眼識知而未曾見過、以前未曾見過、你未看見、你不可能看見的色，有欲，或貪，或情愛嗎？」
「不，大德！」
「你對那些能被耳識知而未曾聽過、以前未曾聽過、你未聽、你不可能聽的聲音，有欲，或貪，或情愛嗎？」
「不，大德！」
「你對那些能被鼻識知而未曾聞過、以前未曾聞過、你未聞、你不可能聞的氣味，有欲，或貪，或情愛嗎？」
「不，大德！」
「你對那些能被舌識知而未曾嚐過、以前未曾嚐過、你未嚐、你不可能嚐的味道，有欲，或貪，或情愛嗎？」
「不，大德！」
「你對那些能被身識知而未曾接觸過、以前未曾接觸過、你未接觸、你不可能接觸的所觸，有欲，或貪，或情愛嗎？」
「不，大德！」
「你對那些能被意識知而未曾了知過、以前未曾了知過、你未了知、你不可能了知的法，有欲，或貪，或情愛嗎？」
「不，大德！」
「瑪魯迦之子！這裡，在你所見、所聽、所覺知、所能了知的法上，在所見中將只有所見這麼多；在所聽中將只有所聽這麼多；在所覺知中將只有所覺知這麼多；在所了知中將只有所了知這麼多，瑪魯迦之子！當在你所見、所聽、所覺知、所能了知的法上，在所見中將只有所見這麼多；在所聽中將只有所聽這麼多；在所覺知中將只有所覺知這麼多；在所了知中將只有所了知這麼多，瑪魯迦之子！則你不被它如何如何，瑪魯迦之子！當你不被它如何如何，瑪魯迦之子！則你不在那裡，瑪魯迦之子！當你不在那裡，瑪魯迦之子！則你也不在這裡、不在其他地方、不在兩者的中間，這就是苦的結束。」
「大德！我了知這世尊簡要所說的詳細義理：
『以念已忘失見色後，作意可愛相，
以貪著之心感受它，持續固持它。
許多感受在其中增長；從[所見]色生起，
貪婪與惱怒[亦然]，心被此傷害，
這樣累積著苦，涅槃被說為在遠方。
以念已忘失聽聲音後，作意可愛相，
以貪著之心感受它，持續固持它。
許多感受在其中增長；從[所聽]聲音生起，
貪婪與惱怒[亦然]，心被此傷害，
這樣累積著苦，涅槃被說為在遠方。
以念已忘失嗅氣味後，作意可愛相，
以貪著之心感受它，持續固持它。
許多感受在其中增長；從[所嗅]氣味生起，
貪婪與惱怒[亦然]，心被此傷害，
這樣累積著苦，涅槃被說為在遠方。
以念已忘失享用味道後，作意可愛相，
以貪著之心感受它，持續固持它。
許多感受在其中增長；從[所享用]味道生起，
貪婪與惱怒[亦然]，心被此傷害，
這樣累積著苦，涅槃被說為在遠方。
以念已忘失接觸了觸後，作意可愛相，
以貪著之心感受它，持續固持它。
許多感受在其中增長；從[所接觸的]觸生起，
貪婪與惱怒[亦然]，心被此傷害，
這樣累積著苦，涅槃被說為在遠方。
以念已忘失意識到法後，作意可愛相，
以貪著之心感受它，持續固持它。
許多感受在其中增長；從[所意識到的]法生起，
貪婪與惱怒[亦然]，心被此傷害，
這樣累積著苦，涅槃被說為在遠方。
當持念見色後，他不在色上被染著，
以離貪著之心感受它，不持續固持它。
即使見色，以及經歷感受，
他這樣運行念，[苦]被耗盡不被堆積，
這樣減少著苦，涅槃被說為在面前。
當持念聽聲音後，他不在聲音上被染著，
以離貪著之心感受它，不持續固持它。
即使聽聲音，以及經歷感受，
他這樣運行念，[苦]被耗盡不被堆積，
這樣減少著苦，涅槃被說為在面前。
當持念嗅氣味後，他不在氣味上被染著，
以離貪著之心感受它，不持續固持它。
即使嗅氣味，以及經歷感受，
他這樣運行念，[苦]被耗盡不被堆積，
這樣減少著苦，涅槃被說為在面前。
當持念享用味道後，他不在味道上被染著，
以離貪著之心感受它，不持續固持它。
即使享用味道，以及經歷感受，
他這樣運行念，[苦]被耗盡不被堆積，
這樣減少著苦，涅槃被說為在面前。
當持念接觸了觸後，他不在觸上被染著，
以離貪著之心感受它，不持續固持它。
即使接觸了觸，以及經歷感受，
他這樣運行念，[苦]被耗盡不被堆積，
這樣減少著苦，涅槃被說為在面前。
當持念意識到法後，他不在法上被染著，
以離貪著之心感受它，不持續固持它。
即使意識到法，以及經歷感受，
他這樣運行念，[苦]被耗盡不被堆積，
這樣減少著苦，涅槃被說為在面前。』
大德！我這樣了知這世尊簡要所說的詳細義理。」
「瑪魯迦之子！好！好！瑪魯迦之子！好！瑪魯迦之子！你了知我簡要所說的詳細義理：
『以念已忘失見色後，作意可愛相，
以貪著之心感受它，持續固持它。
許多感受在其中增長；從[所見]色生起，
貪婪與惱怒[亦然]，心被此傷害，
這樣累積著苦，涅槃被說為在遠方。
……（中略）
當持念意識到法後，他不在法上被染著，
以離貪著之心感受它，不持續固持它。
即使意識到法，以及經歷感受，
他這樣運行念，[苦]被耗盡不被堆積，
這樣減少著苦，涅槃被說為在面前。』
瑪魯迦之子！我簡要所說的詳細義理應該被這樣理解。」
那時，尊者瑪魯迦之子歡喜、隨喜世尊所說後，起座向世尊問訊，然後作右繞，接著離開。
那時，當尊者瑪魯迦之子住於獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力時，不久，以證智自作證後，在當生中進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家，成為非家生活的那個無上梵行目標，他證知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。」
尊者瑪魯迦之子成為眾阿羅漢之一。