7.鹿網品
相應部35相應63經/鹿網經第一(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
那時，尊者鹿網去見世尊。……（中略）在一旁坐好後，尊者鹿網對世尊這麼說：
「大德！被稱為『獨住、獨住』，大德！什麼情形是獨住？什麼情形是有伴同住？」
「鹿網！有能被眼識知，令人想要的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨欲的、貪染的色，如果比丘歡喜、歡迎、持續固持它；當歡喜、歡迎、持續固持它時，則生起歡喜；當有歡喜，則有貪著；當有貪著，則有繫縛，鹿網！被歡喜之結所結合的比丘被稱為『有伴同住』。
……（中略）鹿網！有能被舌識知，令人想要的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨欲的、貪染的味道，如果比丘歡喜、歡迎、持續固持它；當歡喜、歡迎、持續固持它時，則生起歡喜；當有歡喜，則有貪著；當有貪著，則有繫縛，鹿網！被歡喜之結所結合的比丘被稱為『有伴同住』。[……（中略）鹿網！有能被意識知，令人想要的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨欲的、貪染的法，如果比丘歡喜、歡迎、持續固持它；當歡喜、歡迎、持續固持它時，則生起歡喜；當有歡喜，則有貪著；當有貪著，則有繫縛，鹿網！被歡喜之結所結合的比丘被稱為『有伴同住』。]而，鹿網！即使受用少聲音的、安靜的、離人之氛圍的、人獨住的、適合獨坐的林野、森林、荒地的邊地住處這樣住的比丘，同樣被稱為『有伴同住』。
那是什麼原因呢？因為渴愛是伴，他未捨斷，因此被稱為『有伴同住』。
鹿網！有能被眼識知，令人想要的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨欲的、貪染的色，如果比丘不歡喜、不歡迎、不持續固持它；對它不歡喜、不歡迎、不持續固持後，則歡喜被滅了；當沒有歡喜，則沒有貪著；當沒有貪著，則沒有繫縛，鹿網！離被歡喜之結所結合的比丘被稱為『獨住』。
……（中略）鹿網！有能被舌識知……的味道……（中略）鹿網！有能被意識知，令人想要的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨欲的、貪染的法，如果比丘不歡喜、不歡迎、不持續固持它；對它不歡喜、不歡迎、不持續固持後，則歡喜被滅了；當沒有歡喜，則沒有貪著；當沒有貪著，則沒有繫縛，鹿網！離被歡喜之結所結合的比丘被稱為『獨住』。而，鹿網！即使住在村落邊，與比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王、國王的大臣、外道、外道弟子交往這樣住的比丘，同樣被稱為『獨住』。
那是什麼原因呢？因為渴愛是伴，他已捨斷，因此被稱為『獨住』。」