相應部22相應94經/花經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！我不與世間爭論，世間與我爭論。
比丘們！如法之說者不與任何世間[人]爭論；比丘們！凡世間賢智者認為不存在的，我也說它『不存在』；比丘們！凡被世間中的賢智者們認為存在的，我也說它『存在』。
而，比丘們！什麼是世間賢智者認為不存在的，我也說它『不存在』呢？
比丘們！色是常的、堅固的、恆的、不變易法，世間賢智者認為不存在，而我也說它『不存在』；受……想……行……識是常的、堅固的、恆的、不變易法，世間賢智者認為不存在，而我也說它『不存在』。
比丘們！這是世間賢智者認為不存在的，我也說它『不存在』。
而，比丘們！什麼是被世間中的賢智者們認為存在的，我也說它『存在』呢？
比丘們！色是無常的、苦的、變易法，世間賢智者認為存在，而我也說它『存在』。
受是無常的……（中略）。
識是無常的、苦的、變易法，世間賢智者認為存在，而我也說它『存在』。
比丘們！這是被世間中的賢智者們認為存在的，我也說它『存在』。
比丘們！有世間中的世間法為如來所現正覺、現觀；現正覺、現觀後，告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明。
而，比丘們！什麼是世間中的世間法，為如來所現正覺、現觀；現正覺、現觀後，告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明呢？
比丘們！色是世間中的世間法，為如來所現正覺、現觀，現正覺、現觀後，告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明。
比丘們！當被如來這樣告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明還不知、不見時，比丘們！我對這樣無知、盲目、無眼、不知、不見的一般人，還能作什麼呢！
比丘們！受是世間中的世間法……（中略）比丘們！想……比丘們！行……比丘們！識是世間中的世間法，為如來所現正覺、現觀，現正覺、現觀後，告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明。
比丘們！當被如來這樣告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明還不知、不見時，比丘們！我對這樣無知、盲目、無眼、不知、不見的一般人，還能作什麼呢！
比丘們！猶如青蓮，或紅蓮，或白蓮生於水中，長於水中，而高出於水面，不被水所污染而立。同樣的，比丘們！如來生於世間，長於世間，能克服世間，不被世間污染而住。」