相應部22相應47經/認為經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！凡任何沙門或婆羅門認為種種我的認為時，一切都在五取蘊上認為，或是其中之一，哪五個呢？
比丘們！這裡，未受教導的一般人是不曾見過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的；是不曾見過善人的，不熟練善人法的，未受善人法訓練的，認為色是我，或我擁有色，或色在我中，或我在色中；受……想……行……他認為識是我，或我擁有識，或識在我中，或我在識中。
像這樣，這種認為與他的『我是』[之觀念]是不離的，又，比丘們！當『我是』[之觀念]不離時，則有五根的下生：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根。
比丘們！有意，有法，有無明界。
比丘們！未受教導的一般人被無明觸所生的感受接觸，他有『我是』、『我是這個』、『我將是』、『我將不是』、『我將是有色的』、『我將是無色的』、『我將是有想的』、『我將是無想的』、『我將是非想非非想的』[之觀念]，比丘們！五根仍在那兒存續。
而，這裡，已受教導的聖弟子無明被捨斷而生起明；以無明的褪去而明生起，他沒有『我是』、『我是這個』、『我將是』、『我將不是』、『我將是有色的』、『我將是無色的』、『我將是有想的』、『我將是無想的』、『我將是非想非非想的』[之觀念]。」