相應部22相應2經/天臂經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在釋迦族人中，名叫天臂的釋迦族城鎮。
那時，眾多往西部地方去的比丘去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，那些比丘對世尊這麼說：
「大德！我們想要到西部地方去，準備在西部地方居住。」
「比丘們！你們向舍利弗辭行了嗎？」
「還沒，大德！」
「那麼，向舍利弗辭行吧，比丘們！舍利弗是賢智者、同梵行比丘們的資助者。」
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
當時，尊者舍利弗坐在離世尊不遠肉桂樹叢的一棵肉桂樹下。
那時，那些比丘歡喜、隨喜世尊所說後，起座向世尊問訊，然後作右繞，接著去見尊者舍利弗。抵達後，與尊者舍利弗相互歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，那些比丘對尊者舍利弗這麼說：
「舍利弗學友！我們想要到西部地區去，準備在西部地區居住，我們已向大師辭行了。」
「學友們！有賢智的剎帝利們、賢智的婆羅門們、賢智的屋主們、賢智的沙門們，可能問到各國的比丘問題，學友們！賢智者考察的是：『那麼，尊者們的大師有什麼論說？有什麼教說呢？』
你們諸位尊者，是否好好聽聞了法、好好把握了、好好作意了、好好思惟了、徹底以慧洞察了，以便尊者們解說時，才會是世尊的所說之說，而且不會以不實而毀謗世尊，會法、隨法地解說，而不讓任何如法的種種說來到應該被呵責處呢？」
「學友！我們會從遠處來到尊者舍利弗面前想知道這所說的義理，如果尊者舍利弗能說明這所說的義理，那就好了！」
「那樣的話，學友們！你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」
「是的，學友！」那些比丘回答尊者舍利弗。
尊者舍利弗這麼說：
「學友們！有賢智的剎帝利們……（中略）賢智的沙門們，可能問到各國的比丘問題，學友們！賢智者考察的是：『那麼，尊者們的大師有什麼論說？有什麼教說呢？』
學友們！當被這麼問時，你們應當這麼回答：『道友們！大師教導欲貪的調伏。』
學友們！當聽了這樣的解答，有賢智的剎帝利們、……（中略）賢智的沙門們，可能問進一步的問題，學友們！賢智者考察的是：『那麼，尊者們的大師對於什麼教導欲貪的調伏呢？』
學友們！當被這麼問時，你們應當這麼回答：『道友們！大師對於色教導欲貪的調伏，對於受……對於想……對於行……大師對於識教導欲貪的調伏。』
學友們！當聽了這樣的解答，有賢智的剎帝利們……（中略）賢智的沙門們，可能問進一步的問題，學友們！賢智者考察的是：『那麼，看到什麼過患，尊者們的大師對於色教導欲貪的調伏，對於受……對於想……對於行……大師對於識教導欲貪的調伏呢？』
學友們！當被這麼問時，你們應當這麼回答：『道友們！如果對於色未離貪、未離意欲、未離情愛、未離渴望、未離熱惱、未離渴愛，以色的變易、變異而生起愁、悲、苦、憂、絕望。
對於受……對於想……對於行未離貪、未離意欲、未離情愛、未離渴望、未離熱惱、未離渴愛，以行的變易、變異而生起愁、悲、苦、憂、絕望。對於識未離貪、未離意欲、未離情愛、未離渴望、未離熱惱、未離渴愛，以識的變易、變異而生起愁、悲、苦、憂、絕望。
看到了這個過患，大師對於色教導欲貪的調伏，對於受……對於想……對於行……大師對於識教導欲貪的調伏。』
學友們！當聽了這樣的解答，有賢智的剎帝利們、賢智的婆羅門們、賢智的屋主們、賢智的沙門們，可能問進一步的問題，學友們！賢智者考察的是：『那麼，看到了什麼效益，大師對於色教導欲貪的調伏，對於受……對於想……對於行……大師對於識教導欲貪的調伏呢？』
學友們！當被這麼問時，你們應當這麼回答：『道友們！如果對於色離貪、離欲、離情愛、離渴、離熱惱、離渴愛，以色的變易、變異，他的愁、悲、苦、憂、絕望不生起。
對於受……對於想……對於行離貪、離欲、離情愛、離渴、離熱惱、離渴愛，以行的變易、變異，他的愁、悲、苦、憂、絕望不生起。對於識離貪、離欲、離情愛、離渴、離熱惱、離渴愛，以識的變易、變異，他的愁、悲、苦、憂、絕望不生起。
看到了這個效益，大師對於色教導欲貪的調伏，對於受……對於想……對於行……大師對於識教導欲貪的調伏。』
學友們！進入後住於不善法者，如果當生有樂的住處，不惱害、不絕望、不熱惱，以身體的崩解，死後預期向於善趣，則世尊不會稱讚捨斷這不善法；但，因為進入後住於不善法者，當生有苦的住處，有惱害、有絕望、有熱惱，以身體的崩解，死後預期向於惡趣，因此，世尊稱讚捨斷這不善法。
學友們！進入後住於善法者，如果當生有苦的住處，有惱害、有絕望、有熱惱，以身體的崩解，死後預期向於惡趣，則世尊不會稱讚這善法的具足；但，因為進入後住於善法者，當生有樂的住處，不惱害、不絕望、不熱惱，以身體的崩解，死後預期向於善趣，因此，世尊稱讚這善法的具足。」
這就是尊者舍利弗所說，那些悅意的比丘歡喜尊者舍利弗所說。