禮敬那位世尊、阿羅漢、遍正覺者
相應部
(3)蘊篇
22.(1).蘊相應
1.那拘羅的父親品
相應部22相應1經/那拘羅的父親經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在婆祇國蘇蘇馬拉山之配沙卡拉林的鹿野苑。
那時，屋主那拘羅的父親去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，屋主那拘羅的父親對世尊這麼說：
「大德！我已衰老、已年老，高齡而年邁，已到了老人期，身體病苦，常常生病，而，大德！我不能常見世尊與值得尊敬的比丘們，為了對我有長久的利益與安樂，大德！請世尊教誡我，大德！請世尊訓誡我。」
「正是這樣，屋主！正是這樣，屋主！這病苦的、變瘦的身體，像蛋一樣脆弱，被包覆拖累，屋主！如果有人帶著這樣的身體，還自稱有片刻的無病，除了愚蠢外，還會有什麼呢？屋主！因此，在這裡，你應該這麼學：『對病苦的身體，我具念的心將是不病苦的。』屋主！你應該這麼學。」
那時，屋主那拘羅的父親歡喜、隨喜於世尊所說，起座向世尊問訊，然後作右繞，接著去見尊者舍利弗。抵達後，向尊者舍利弗問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，尊者舍利弗對屋主那拘羅的父親這麼說：
「屋主！你的諸根明淨，臉色清淨、皎潔，今日從世尊面前得到聽聞法說嗎？」
「怎不是呢，大德！大德！這裡，我被世尊以不死法說灌頂。」
「但，屋主！你被世尊以怎樣的不死法說灌頂呢？」
「大德！這裡，我去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，我對世尊這麼說：『我已衰老、已年老，高齡而年邁，已到了老人期，身體病苦，常常生病，而，大德！我不能常見世尊與值得尊敬的比丘們，為了對我有長久的利益與安樂，大德！請世尊教誡我，大德！請世尊訓誡我。』當這麼說時，世尊對我這麼說：『正是這樣，屋主！正是這樣，屋主！這病苦的、變瘦的身體，像蛋一樣脆弱，被包覆拖累，屋主！如果有人帶著這樣的身體，還自稱有片刻的無病，除了愚蠢外，還會有什麼呢？屋主！因此，在這裡，你應該這麼學：「對病苦的身體，我具念的心將是不病苦的。」屋主！你應該這麼學。』
大德！我被世尊以不死法說灌頂。」
「而，屋主！你沒再進一步問世尊：『大德！什麼情形有病苦的身體且病苦的心，什麼情形有病苦的身體但無病苦的心呢？』」
「大德！我們會從遠處來到尊者舍利弗面前想知道這所說的義理，如果尊者舍利弗能說明這所說的義理，那就好了！」
「那樣的話，屋主！你要聽！你要好好作意！我要說了。」
「是的，大德！」屋主那拘羅的父親回答尊者舍利弗。
尊者舍利弗這麼說：
「屋主！怎樣有病苦的身體且病苦的心呢？
屋主！這裡，未受教導的一般人是不曾見過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的；是不曾見過善人的，不熟練善人法的，未受善人法訓練的，認為色是我，或我擁有色，或色在我中，或我在色中，他有『我是色、色是我所』的纏縛；當他有『我是色、色是我所』的纏縛時，那個色變易、變異，以色的變易、變異而生起愁、悲、苦、憂、絕望。
他認為受是我，或我擁有受，或受在我中，或我在受中，他有『我是受、受是我所』的纏縛；當他有『我是受、受是我所』的纏縛時，那個受變易、變異，以受的變易、變異而生起愁、悲、苦、憂、絕望。
他認為想是我，或我擁有想，或想在我中，或我在想中，他有『我是想、想是我所』的纏縛；當他有『我是想、想是我所』的纏縛時，那個想變易、變異，以想的變易、變異而生起愁、悲、苦、憂、絕望。
他認為行是我，或我擁有行，或行在我中，或我在行中，他有『我是行、行是我所』的纏縛；當他有『我是行、行是我所』的纏縛時，那個行變易、變異，以行的變易、變異而生起愁、悲、苦、憂、絕望。
他認為識是我，或我擁有識，或識在我中，或我在識中，他有『我是識、識是我所』的纏縛；當他有『我是識、識是我所』的纏縛時，那個識變易、變異，以識的變易、變異而生起愁、悲、苦、憂、絕望。
屋主！這樣就有病苦的身體且病苦的心。
屋主！怎樣有病苦的身體但無病苦的心呢？
屋主！這裡，已受教導的聖弟子是見過聖者的，熟練聖者法的，善受聖者法訓練的；是見過善人的，熟練善人法的，善受善人法訓練的，不認為色是我，或我擁有色，或色在我中，或我在色中，他沒有『我是色、色是我所』的纏縛；當他沒有『我是色、色是我所』的纏縛時，那個色變易、變異，以色的變易、變異，他的愁、悲、苦、憂、絕望不生起。
他不認為受是我，或我擁有受，或受在我中，或我在受中，他沒有『我是受、受是我所』的纏縛；當他沒有『我是受、受是我所』的纏縛時，那個受變易、變異，以受的變易、變異，他的愁、悲、苦、憂、絕望不生起。
他不認為想是我，或我擁有想，或想在我中，或我在想中，他沒有『我是想、想是我所』的纏縛；當他沒有『我是想、想是我所』的纏縛時，那個想變易、變異，以想的變易、變異，他的愁、悲、苦、憂、絕望不生起。
他不認為行是我，或我擁有行，或行在我中，或我在行中，他沒有『我是行、行是我所』的纏縛；當他沒有『我是行、行是我所』的纏縛時，那個行變易、變異，以行的變易、變異，他的愁、悲、苦、憂、絕望不生起。
他不認為識是我，或我擁有識，或識在我中，或我在識中，他沒有『我是識、識是我所』的纏縛；當他沒有『我是識、識是我所』的纏縛時，那個識變易、變異，以識的變易、變異，他的愁、悲、苦、憂、絕望不生起。
屋主！這樣就有病苦的身體但無病苦的心。」
這就是尊者舍利弗所說，悅意的屋主那拘羅的父親歡喜尊者舍利弗所說。