相應部15相應20經/毘富羅山經(無始相應/因緣篇/如來記說)(莊春江譯)
有一次，世尊住在王舍城耆闍崛山。
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！輪迴是無始的，無明所蓋、渴愛所繫之眾生的流轉、輪迴，起始點是不被了知的。
比丘們！從前，這毘富羅山的稱呼是巴支那伐沙，比丘們！當時，人們的稱呼是低伐羅，比丘們！低伐羅人的壽命量為四萬年，比丘們！低伐羅人以四天登巴支那伐沙山，以四天下來。比丘們！當時，拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者出現於世間，比丘們！拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者的第一雙賢、雙弟子名叫毘樓、薩尼。比丘們！你們看！這座山的稱呼已消失了，那些人死了，而且，那位世尊般涅槃了，比丘們！諸行這樣無常，比丘們！諸行這樣不堅固，比丘們！諸行這樣不安，比丘們！到此，就足以要對一切行厭！足以要離染！足以要解脫！
比丘們！從前，這毘富羅山的稱呼是梵迦迦，比丘們！當時，人們的稱呼是羅西塔沙，比丘們！羅西塔沙人的壽命量為三萬年，比丘們！羅西塔沙人以三天登梵迦迦山，以三天下來。比丘們！當時，拘那含世尊、阿羅漢、遍正覺者出現於世間，比丘們！拘那含世尊、阿羅漢、遍正覺者的第一雙賢、雙弟子名叫舒槃那、鬱多樓。比丘們！你們看！這座山的稱呼已消失了，那些人死了，而且，那位世尊般涅槃了，比丘們！諸行這樣無常，……（中略）足以要解脫！
比丘們！從前，這毘富羅山的稱呼是殊巴沙，比丘們！當時，人們的稱呼是殊必雅，比丘們！殊必雅人的壽命量為二萬年，比丘們！殊必雅人以二天登殊巴沙山，以二天下來。比丘們！當時，迦葉世尊、阿羅漢、遍正覺者出現於世間，比丘們！迦葉世尊、阿羅漢、遍正覺者的第一雙賢、雙弟子名叫提舍、婆羅婆。比丘們！你們看！這座山的稱呼已消失了，那些人死了，而且，那位世尊般涅槃了，比丘們！諸行這樣無常，……（中略）足以要解脫！
而，比丘們！現在，這毘富羅山的稱呼是毘富羅，比丘們！現在，這些人的稱呼是摩揭陀，比丘們！摩揭陀人的壽命量少、微、短，活得長者[才]百歲或多些，比丘們！摩揭陀人以一會兒登毘富羅山，以一會兒下來。而，比丘們！現在，我世尊、阿羅漢、遍正覺者出現於世間，而，比丘們！我的第一雙賢、雙弟子名舍利弗、目揵連。
比丘們！未來時，這座山的稱呼必將消失，這些人必將死亡，而我必將般涅槃，比丘們！諸行這樣無常，比丘們！諸行這樣不堅固，比丘們！諸行這樣不安，比丘們！到此，就足以要對一切行厭！足以要離染！足以要解脫！」
這就是世尊所說，說了這個後，善逝、大師又更進一步這麼說：
「對低伐羅來說是巴支那伐沙，對羅西塔沙來說是梵迦迦，
對殊必雅來說是殊巴沙，而對摩揭陀來說是毘富羅。
諸行確實是無常的，是生起與消散法，
生起後被滅，它們的平息是樂。」
第二品，其攝頌：
「不幸與快樂，三十位、母親與父親，
兄弟、姊妹、兒子，女兒、毘富羅山。」
無始相應完成。