相應部14相應12經/有因緣經(界相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
住在舍衛城，……（中略）。
「比丘們！有因緣生起欲尋，非無因緣；有因緣生起惡意尋，非無因緣；有因緣生起加害尋，非無因緣。而，比丘們！怎樣有因緣生起欲尋，非無因緣；有因緣生起惡意尋，非無因緣；有因緣生起加害尋，非無因緣呢？
比丘們！緣欲界生起欲想；緣欲想生起欲的意向；緣欲的意向生起欲的意欲；緣欲的意欲生起欲的熱惱；緣欲的熱惱生起欲的遍求，比丘們！當遍求欲的遍求時，未受教導的一般人以三處錯誤地行動：以身、語、意。
比丘們！緣惡意界生起惡意想；緣惡意想生起惡意的意向；……（中略）惡意的意欲……惡意的焦熱……惡意的遍求，比丘們！當遍求惡意的遍求時，未受教導的一般人以三處錯誤地行動：以身、語、意。
比丘們！緣加害界生起加害想；緣加害想生起加害的意向；……（中略）加害的意欲……加害的焦熱……加害的遍求，比丘們！當遍求加害的遍求時，未受教導的一般人以三處錯誤地行動：以身、語、意。
比丘們！猶如男子如果掉落燃燒的草炬到乾草中，如果不以手、腳急速地熄滅，比丘們！這樣，那些依止草木的生物類，牠們會遭到不幸與災厄。同樣的，比丘們！凡當任何沙門或婆羅門已生起不正之想時，不急速地捨斷、驅離、剷除、使之走到不存在者，則他當生住於苦，有惱害，有絕望，有熱惱；身體崩解，死後向於惡趣應該可以被預期。
比丘們！有因緣生起離欲尋，非無因緣；有因緣生起無惡意尋，非無因緣；有因緣生起不加害尋，非無因緣。而，比丘們！怎樣有因緣生起離欲尋，非無因緣；有因緣生起無惡意尋，非無因緣；有因緣生起不加害尋，非無因緣呢？
比丘們！緣離欲界生起離欲想；緣離欲想生起離欲的意向；緣離欲的意向生起離欲的意欲；緣離欲的意欲生起離欲的熱惱；緣離欲的熱惱生起離欲的遍求，比丘們！當遍求離欲的遍求時，已受教導的聖弟子以三處正確地行動：以身、語、意。
比丘們！緣無惡意界生起無惡意想；緣無惡意想生起無惡意的意向；……（中略）無惡意的意欲……無惡意的焦熱……無惡意的遍求，比丘們！當遍求無惡意的遍求時，已受教導的聖弟子以三處正確地行動：以身、語、意。
比丘們！緣無加害界生起無加害想；緣無加害想生起無加害的意向；……（中略）無加害的意欲……無加害的焦熱……無加害的遍求，比丘們！當遍求不加害的遍求時，已受教導的聖弟子以三處正確地行動：以身、語、意。
比丘們！猶如男子如果掉落燃燒的草炬到乾草中，如果立即以手、腳急速地熄滅，這樣，比丘們！那些依止草木的生物類，牠們不會遭到不幸與災厄。同樣的，比丘們！凡當任何沙門或婆羅門已生起不正之想時，就急速地捨斷、驅離、剷除、使之走到不存在者，則他當生住於樂，不惱害，不絕望，不熱惱；身體崩解，死後向於善趣應該可以被預期。」