相應部12相應66經/探查經(因緣相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在俱盧國，名叫葛馬沙達馬的俱盧國城鎮。
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！你們把握內在的思惟了嗎？」
當這麼說時，某位比丘對世尊這麼說：
「大德！我把握了內在的思惟了。」
「比丘！你如何把握內在的思惟呢？」
那時，那位比丘作了解說。如那位比丘所作的解說，那位比丘不能使世尊的心滿意。
當這麼說時，尊者阿難對世尊這麼說：
「世尊！這正是時候，善逝！這正是時候，願世尊說內在的思惟，聽聞世尊的[教說]後，比丘們將會憶持的。」
「那樣的話，阿難！你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！這裡，當把握內在的思惟時，比丘思惟：『凡在世間生起老死等這種種不同種類的苦，這苦，什麼是其因？什麼是其集？什麼是其生？什麼是其根源？當什麼存在了，則有老死？當什麼不存在了，則沒有老死？』
當他思惟時，他知道這樣：『凡在世間生起老死等這種種不同種類的苦，這苦，依著是因，依著是集，依著所生的，依著是根源，當依著存在了，則有老死；當依著不存在了，則沒有老死。』
他了知老死，了知老死的集，了知老死的滅，以及了知那適合導向老死滅道跡，像這樣的修學是隨法行者。
比丘們！這被稱為，為了從一切苦的完全滅盡，為了老死滅而修學的比丘。
又，更進一步把握內在的思惟時，他思惟：『那麼，這依著，什麼是其因？什麼是其集？什麼是其生？什麼是其根源？當什麼存在了，則有依著？當什麼不存在了，則沒有依著？』
當他思惟時，他知道這樣：『依著，渴愛是因，渴愛是集，渴愛所生的，渴愛是根源，當渴愛存在了，則有依著；當渴愛不存在了，則沒有依著。』
他了知依著，了知依著的集，了知依著的滅，以及了知那適合導向依著滅道跡，像這樣的修學是隨法行者。
比丘們！這被稱為，為了從一切苦的完全滅盡，為了依著滅而修學的比丘。
又，更進一步把握內在的思惟時，他思惟：『那麼，這渴愛當生起時，在哪裡生起呢？當安住時，在哪裡安住呢？』
當他思惟時，他知道這樣：『凡在世間中的可愛樣子、合意樣子，這渴愛當生起時，在這裡生起，當安住時，在這裡安住。』
而，什麼是在世間中的可愛樣子、合意樣子呢？
眼是在世間中的可愛樣子、合意樣子，這渴愛當生起時，在這裡生起，當安住時，在這裡安住；耳是在世間中的可愛樣子、合意樣子，……（中略）鼻是在世間中的可愛樣子、合意樣子，……舌是在世間中的可愛樣子、合意樣子，……身是在世間中的可愛樣子、合意樣子，……意是在世間中的可愛樣子、合意樣子，這渴愛當生起時，在這裡生起，當安住時，在這裡安住。
比丘們！凡過去世任何沙門或婆羅門認為在此世間中的可愛樣子、合意樣子為常的、樂的、我、無病、安穩者，他們養育渴愛；凡養育渴愛者，他們養育依著；凡養育依著者，他們養育苦；凡養育苦者，他們不從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望脫離，我說：『他們不從苦脫離。』
比丘們！凡未來世任何沙門或婆羅門認為在此世間中的可愛樣子、合意樣子為常的、樂的、我、無病、安穩者，他們養育渴愛；凡養育渴愛者，他們養育依著；凡養育依著者，他們養育苦；凡養育苦者，他們不從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望脫離，我說：『他們不從苦脫離。』
比丘們！凡現在任何沙門或婆羅門認為在此世間中的可愛樣子、合意樣子為常的、樂的、我、無病、安穩者，他們養育渴愛；凡養育渴愛者，他們養育依著；凡養育依著者，他們養育苦；凡養育苦者，他們不從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望脫離，我說：『他們不從苦脫離。』
比丘們！猶如一杯具足容色、芳香、美味的飲料，而它已被摻入了毒，那時，如果被熱壓迫、被熱折磨、疲累、乾透了、口渴的男子走來，他們會對他這麼說：『喂！男子！這是一杯具足容色、芳香、美味的飲料，而它已被摻入了毒，如果你願意，請喝吧，當你喝了它時，它將以顏色、芳香、美味使你喜悅，但喝了後，以其因緣而將遭受死亡，或像死亡那樣的苦。』未經省察後他會喝了它，他不會拒絕，他以其因緣而死亡，或會遭受像死亡那樣的苦。同樣的，比丘們！凡過去世任何沙門或婆羅門認為在此世間中的可愛樣子、……（中略）未來世的……（中略）現在任何沙門或婆羅門認為在此世間中的可愛樣子、合意樣子為常的、樂的、我、無病、安穩者，他們養育渴愛；凡養育渴愛者，他們養育依著；凡養育依著者，他們養育苦；凡養育苦者，他們不從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望脫離，我說：『他們不從苦脫離。』
但，比丘們！凡過去世任何沙門或婆羅門認為在此世間中的可愛樣子、合意樣子為無常的、苦的、無我的、病的、恐怖的者，他們捨斷渴愛；凡捨斷渴愛者，他們捨斷依著；凡捨斷依著者，他們捨斷苦；凡捨斷苦者，他們從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望脫離，我說：『他們從苦脫離。』
比丘們！凡未來世任何沙門或婆羅門認為在此世間中的可愛樣子、合意樣子為無常的、苦的、無我的、病的、恐怖的者，他們捨斷渴愛；凡捨斷渴愛者，他們捨斷依著；凡捨斷依著者，他們捨斷苦；凡捨斷苦者，他們從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望脫離，我說：『他們從苦脫離。』
比丘們！凡現在任何沙門或婆羅門認為在此世間中的可愛樣子、合意樣子為無常的、苦的、無我的、病的、恐怖的者，他們捨斷渴愛；凡捨斷渴愛者，他們捨斷依著；凡捨斷依著者，他們捨斷苦；凡捨斷苦者，他們從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望脫離，我說：『他們從苦脫離。』
比丘們！猶如一杯具足容色、芳香、美味的飲料，而它已被摻入了毒，那時，如果來了一位被熱壓迫、被熱折磨、疲累、乾透了、口渴的男子，他們會對他這麼說：『喂！男子！這是一杯具足容色、芳香、美味的飲料，而它已被摻入了毒，如果你願意，請喝吧，當你喝了它時，它將以顏色、芳香、美味使你喜悅，但喝了後，以其因緣而將遭受死亡，或像死亡那樣的苦。』
比丘們！那時，那個男子這麼想：『這渴，我能以水解除，或以生酥解除，或以鹹麵漿解除，或以鹹酸粥解除，但我不會喝它，這會對我有長久的利益與安樂。』經深慮後他不會喝它，他會拒絕，他不以其因緣而死亡或會遭受像死亡那樣的苦。同樣的，比丘們！凡過去世任何沙門或婆羅門認為在此世間中的可愛樣子、合意樣子為無常的、苦的、無我的、病的、恐怖的者，他們捨斷渴愛；凡捨斷渴愛者，他們捨斷依著；凡捨斷依著者，他們捨斷苦；凡捨斷苦者，他們從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望脫離，我說：『他們從苦脫離。』
比丘們！凡未來世的……（中略）凡現在任何沙門或婆羅門認為在此世間中的可愛樣子、合意樣子為無常的、苦的、無我的、病的、恐怖的者，他們捨斷渴愛；凡捨斷渴愛者，他們捨斷依著；凡捨斷依著者，他們捨斷苦；凡捨斷苦者，他們從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望脫離，我說：『他們從苦脫離。』」