相應部12相應20經/緣經(因緣相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
住在舍衛城……（中略）。
「比丘們！我將教導你們緣起與緣所生法，你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！什麼是緣起？
『比丘們！以生為緣而有老死』：不論諸如來出現，或諸如來不出現，那個界住立、法安住性、法決定性、特定條件性。如來現正覺此，現觀此；現正覺、現觀後，告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明，而說：『比丘們！你們看！以生為緣而有老死。』
『比丘們！以有為緣而有生』……（中略）『比丘們！以取為緣而有有』……『比丘們！以渴愛為緣而有取』……『比丘們！以受為緣而有渴愛』……『比丘們！以觸為緣而有受』……『比丘們！以六處為緣而有觸』……『比丘們！以名色為緣而有六處』……『比丘們！以識為緣而有名色』……『比丘們！以行為緣而有識』……『比丘們！以無明為緣而有行』：不論諸如來出現，或諸如來不出現，那個界住立、法安住性、法決定性、特定條件性。如來現正覺此，現觀此；現正覺、現觀後，告知、教導、安立、建立、開顯、解析、闡明，而說：『比丘們！你們看！以無明為緣而有行。』
比丘們！這樣，在那裡，凡真實性、無誤性、無例外性、特定條件性者，比丘們！這被稱為緣起。
又，比丘們！什麼是緣所生法？
比丘們！老死是無常的、有為的、緣所生的，是滅盡法、消散法、褪去法、滅法。
比丘們！生是無常的、有為的、緣所生的，是滅盡法、消散法、褪去法、滅法。
比丘們！有是無常的、有為的、緣所生的，是滅盡法、消散法、褪去法、滅法。
比丘們！取……（中略）比丘們！渴愛……比丘們！受……比丘們！觸……比丘們！六處……比丘們！名色……比丘們！識……比丘們！行……比丘們！無明是無常的、有為的、緣所生的，是滅盡法、消散法、褪去法、滅法。比丘們！這些被稱為緣所生法。
比丘們！當聖弟子已以正確之慧如實善見這緣起與這些緣所生法，他將跑回過去：『我過去世存在嗎？我過去世不存在嗎？我過去世是什麼呢？我過去世的情形如何呢？我過去世曾經是什麼，[後來]又變成什麼？』或者，他將跑到未來：『我未來世存在嗎？我未來世不存在嗎？我未來世會是什麼呢？我未來世的情形如何呢？我未來世會是什麼，[以後]又變成什麼？』或者，他現在內心對現在世將有疑惑：『我存在嗎？我不存在嗎？我是什麼？我的情形如何？這眾生從何而來，將往何去？』這是不可能的，那是什麼原因呢？因為，比丘們！聖弟子已以正確之慧如實善見這緣起與這些緣所生法。」
食品第二，其攝頌：
「食、帕辜那，沙門與婆羅門二則，
迦旃延氏，說法者，裸行者，與丁巴盧迦，
賢智者與愚癡者，以及以緣為第十。」