相應部11相應4經/毘摩質多經(帝釋相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！從前，諸天與阿修羅眾列陣戰鬥。
比丘們！那時，毘摩質多阿修羅王召喚阿修羅們：『親愛的先生們！在諸天與阿修羅眾列陣戰鬥中，如果阿修羅勝，諸天敗，那樣，以頸部為第五綁，綁住天帝釋後，帶他到阿修羅城我的面前。』
比丘們！那時，天帝釋也召喚三十三天諸天：『親愛的先生們！在諸天與阿修羅眾列陣戰鬥中，如果諸天勝，阿修羅敗，那樣，以頸部為第五綁，綁住毘摩質多阿修羅王後，帶他到善法堂我的面前。』
比丘們！在那場戰鬥中，諸天勝了，阿修羅敗。
比丘們！那時，三十三天諸天以頸部為第五綁，綁住毘摩質多阿修羅王後，帶他到善法堂天帝釋的面前。
比丘們！在那裡，當天帝釋進出善法堂時，毘摩質多阿修羅王以頸部為第五綁被繫縛著，以粗俗、粗惡的言語辱罵、誹謗。
比丘們！那時，戰車御車手摩得利以偈頌對天帝釋說：
『摩伽婆！面對毘摩質多，是否由於害怕、軟弱，
而忍耐聽著粗惡的言語呢？』
『非由於害怕、軟弱而容忍毘摩質多，
像我這樣的智者怎麼會與愚者糾葛呢？』
『愚者會更加爆發，如果無制止者，
因此，明智者應該以強力的懲罰抑制愚者。』
『我就會想此：愚者的制止，
知道對方已被激怒後，他具念地平靜下來。』
『襪瑟哇！我看到這忍耐的過失，
當愚者認為他：「這是由於害怕我而忍耐」時，
缺乏智慧者更爬上來，如牛對逃跑者。』
『任他思量或不思量：「這是由於害怕我而忍耐」，
在自己最高利益的利益中，比忍耐更高的還沒被找到。
確實有力者，他忍耐弱者，
他們說那為最高的忍耐，弱者常忍耐。
他們說那力量並非力量：愚者的力量之力量，
但被法守護的有力者，反對他的還沒被找到。
對已發怒者發怒回去，那樣對他只會更糟，
不對已發怒者發怒回去，他打勝難勝利的戰鬥。
行兩者之利益：自己的與對方的，
知道對方已被激怒後，他具念地平靜下來。
當治療兩者時：自己的與對方的，
思量：「他是愚者」的人們，是法的不熟知者。』
比丘們！如果天帝釋依自己的福德果過活，行使著三十三天諸天的最高主權統治，會是忍耐與柔和的稱讚者，那麼，比丘們！這裡，你們在這麼善說的法律中出家，應該有超出多少的忍耐與柔和呢！」