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nikaya

汉译巴利三藏

坚固经

1.如是我闻。一时,世尊住在那烂陀城波婆利芒果树林。尔时,家主子坚固走近世尊,走近后,礼敬世尊,尔后坐在一旁。坐在一旁的家主子坚固对世尊这样说:“尊者,此那烂陀城繁荣、富有、人丁兴旺,随处都有虔信世尊的人们。善哉,尊者,惟愿世尊指令一位比丘示现上人法神通奇迹。此那烂陀城人民将越发信仰世尊。”

被这样告知,世尊对家主子坚固说:“坚固,我不教诸比丘这样的法:‘诸比丘,你们去为白衣居士们示现上人法神通奇迹吧。’”

2.家主子坚固第二次对世尊说道:“尊者,我不是纠缠您。但我仍要这样说:‘尊者,此那烂陀城繁荣、富有、人丁兴旺,随处都有虔信世尊的人们。善哉,尊者,惟愿世尊指令一位比丘示现上人法神通奇迹。此那烂陀城人民将越发信仰世尊。”

世尊第二次对家主子坚固说:“坚固,我不教诸比丘这样的法:‘诸比丘,你们去为白衣居士们示现上人法神通奇迹吧。’”

3.家主子坚固第三次对世尊说道:“尊者,我不是纠缠您。但我仍要这样说:‘尊者,此那烂陀城繁荣、富有、人丁兴旺,随处都有虔信世尊的人们。善哉,尊者,惟愿世尊指令一位比丘示现上人法神通奇迹。此那烂陀城人民将越发信仰世尊。”

“坚固,有三种神变,由我自知亲证后所宣说。哪三种?神通神变、记说神变和教诫神变。

4.“坚固,什么是神通神变?坚固,譬如比丘体验多种神变,能以一变多,以多变一。能显现、隐身穿越墙壁、穿越城墙、穿越山岭而无阻碍,犹如行于虚空。能于大地浮出和潜入,如在水中。能在水面上行走无痕,如履平地。能结跏趺坐于空中行走,犹如飞鸟。甚至有如此大神通大威力的日月,他也能用手触摸擦拭。乃至以身躯立,能达梵界。

“于是,一个有信仰、怀净信的人目睹此比丘体验种种神通,以一变多,以多变一。竟然显现、隐身、穿越墙壁、穿越城墙、穿越山岭而无阻碍,犹如行于虚空。于大地浮出和潜入,犹如在水中。竟然在水面上行走无痕,如履平地。竟然结跏趺坐于空中行走,犹如飞鸟。甚至有如此大神通大威力的日月,他竟然也用手触摸擦拭。乃至以身躯立,能达梵界。

5.“于是,这个有信仰、怀净信的人就告知另一个没有信仰的人:‘真是不可思议,真是奇迹。一沙门竟然有大神通大威力。我曾目睹比丘体验多种神变,以一变多,(……)以身躯立,竟然达到梵界。’

“于是,这个没有信仰、不怀净信的人就会对有信仰的人这么说:‘这叫做犍陀罗术。比丘依此能体验多种神变,能以一变多,(……)乃至以身躯立,能达梵界。’坚固,你怎样认为?这个没有信仰、不怀净信的人是否会对有信仰、怀净信的人这么说吗?”

“尊者,他会(这么)说。”“坚固,我认为这正是神通神变的祸患,由是我不以神通神变为然,排斥、藐视神通神变.

6.“坚固,什么是记说神变?坚固,譬如比丘能观其他有情和其他人的心,能观心所,能观所思,能观所虑:‘你意如是,你意如此,这就是你的心。’于是,一个有信仰、怀净信的人目睹此比丘观其他有情和其他人的心,观心所,观所寻,观所伺:‘你意如是,你意如此,这就是你的心。’

7.“这个有信仰、怀净信的人便告知另一没有信仰的人:‘真是不可思议,真是奇迹。一沙门竟然有大神通大威力。我曾目睹此比丘观其他有情和其他人的心,观心所,观所寻,观所伺:“你意如是,你意如此,这就是你的心。”这个没有信仰、不怀净信的人会对有信仰的人这么说:‘这叫做摩尼迦术。比丘凭借此摩尼迦术能观其他有情和其他人的心,能观心所,(……)“你意如是,你意如此,这就是你的心。”’坚固,你怎样认为,这个没有信仰、不怀净信的人会对有信仰、怀净信的人这么说吗?”

“尊者,他会(这么)说。”

“坚固,我认为这正是他心神变的祸患,由是我不以他心神变为然,排斥、藐视他心神变。

8.“坚固,什么是教诫神变?坚固,比丘如是教诫:‘你们要如此寻思,不要如此寻思。你们要如此作意,不要如此作意。这个你们当舍弃,这个你们当具备。’坚固,这便是所谓的教诫神变。

9.“坚固,如来出现于世,是阿罗汉,等正觉者(……,如《沙门果经》所述,应如是阐释)。

44.“当他察觉自身的五盖已经灭除时,就生起欢喜,由欢喜生起禅悦,由禅悦而身体变得轻安,由身体轻安而感到安乐,由安乐而心入定。他远离诸欲,远离不善法,进入有寻有伺、由离所生、具备喜乐的初禅。他让离所生喜乐流动、充满、灌注、遍及身体。他的身体没有任何部分不被离所生喜乐所充满。

45.“坚固,正如熟练的搓澡工或其学徒把洗澡粉末撒在铜盘内,沾上水,揉成团。此澡粉团内外都充满、渗透、包含油,他却没让一滴油滴落。坚固,比丘也如是让离所生喜乐流动、充满、灌注、遍及身体。他的身体没有任何部分不被由离所生喜乐所充满。坚固,这就是所谓教诫神变。

50.“(……)进入(……)第四禅。这就是所谓教诫神变。

52.“当他的心如是安定、清净、纯粹、无瑕、无垢、柔软、适业、稳固、沉着时,他引导、调整心以达到智见(……)。坚固,这就是所谓的教诫神变。

53.“(……),他了知:‘不受后有。’坚固,这就是所谓教诫神变。

67.“坚固,这就是三种神变,由我自知亲证后所宣说。坚固,从前在一个僧团里,有一位比丘心中产生了这样的想法:‘地界、水界、火界、风界,这四大由何处无余灭尽?’于是,坚固,这比丘进入如此方式的禅定,当心入定时,通天之路显现出来。

68.“坚固,这个比丘来到四天王所属天王处。到了以后,便对四天王所属天王众说:‘仁友,地界、水界、火界、风界,这四大由何处无余灭尽?’被这样告知,坚固,四天王所属天王众对那比丘说:‘比丘,我们也不知道这四大由何处无余灭尽,即地界、水界、火界与风界。比丘,四大天王比我们更加卓越妙胜。他们会知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。’

69.“坚固,于是这个比丘来到四大天王处,到了后对四大天王说:‘仁友,地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽?’被这样告知,坚固,四大天王天对那比丘说:‘比丘,我们也不知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。比丘,三十三天众比我们更加卓越妙胜。他们会知道这地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。’

70.“坚固,于是这个比丘来到三十三天处,到后,对三十三天众说:‘仁友,地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽?’被这样告知,坚固,三十三天众便对那比丘说:‘比丘,我们也不知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。比丘,名叫释的天帝比我们更加卓越妙胜。他会知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。’

71.“坚固,于是这个比丘来到天帝释处。到了以后,对天帝释说:‘仁友,地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽?’被这样告知,坚固,天帝释便对那比丘说:‘比丘,我也不知道地界(……)风界这四大由何处无余灭尽。比丘,有名为“夜摩”的天众比我更加卓越妙胜。他们会知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。’

72.“坚固,于是这个比丘来到夜摩天处,到后,对夜摩天众说:‘仁友,地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽?’被这样告知,坚固,夜摩天众对比丘说:‘比丘,我们也不知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。比丘,善夜摩天子比我们更卓越妙胜。他会知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。’

73.“坚固,于是这个比丘来到善夜摩天子处。到了以后,对善夜摩天子说:‘仁友,地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽?’被这样告知,坚固,善夜摩天子便对那比丘说:‘比丘,我也不知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。比丘,兜率天众比我更加卓越妙胜。他们会知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。

74.“坚固,于是这个比丘来到兜率天众处,到后,对兜率天说:‘仁友,地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽?’被这样告知,坚固,兜率天众便对那比丘说:‘比丘,我们也不知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。比丘,名叫‘大兜率’的天子比我们更加卓越妙胜。他会知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。’

75.“坚固,于是这个比丘来到大兜率天子处,到后,便对大兜率天子说:‘仁友,地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽?’被这样告知,坚固,大兜率天子便对那比丘说:‘比丘,我也不知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。比丘,名叫‘化乐’的天众比我更卓越妙胜。他们会知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。’

76.“坚固,这个比丘来到化乐天处,到后,对化乐天众说:‘仁友,地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽?’被这样告知,坚固,化乐天众便对那比丘说:‘比丘,我们也不知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。比丘,名为“善化”的天子我们更优秀。他会知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。

77.“坚固,这个比丘来到善化天子处,到后,对善化天子说:‘仁友,地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽?’

“被这样告知,坚固,善化天子便对那比丘说:‘比丘,我也不知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。比丘,名叫“他化自在”的天众比我更加卓越妙胜。他们会知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。’

78.“坚固,这个比丘来到他化自在天众处,到后,对他化天说:‘仁友,地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽?

“被这样告知,坚固,他化自在天便对那比丘说:“比丘,我们也不知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。比丘,名“自在”的天子“比我们更加卓越妙胜。他会知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。’

79.“坚固,这个比丘来到自在天子处,到了后对自在天子说:‘仁友,地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽?’

“被这样告知,坚固,自在天子便对那比丘说:‘比丘,我也不知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。比丘,名叫“梵迦夷”的众天比我更加卓越妙胜。他们会知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。’

80.“坚固,于是这比丘进入如此方式的禅定,当心入定时,通往梵天之路显现出来。然后,这个比丘来到梵迦夷众天处,到后,便对梵迦夷众天说:‘仁友,地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽?’

被这样告知,坚固,梵迦夷众天便对那比丘说:‘比丘,我们也不知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。比丘,有这么一位梵、大梵、超胜者、不败者、见一切者、支配者、自在者、造作者、幻化者、最胜者、主宰者、具势者、已生未生者之父。他比我们更加卓越妙胜。他会知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。’

“‘仁友,现在这位大梵天在哪里?”

“比丘,我们也不知道梵天从何来,往何方,住何处。但是比丘,随着征兆显现,光明出现,光彩耀现时,梵天就会出现。梵天出现之前有征兆,即光明出现,光彩耀现。’

81.“于是,没过多久,大梵天出现了。尔时,坚固,比丘走近大梵天,走近后,对大梵天这样说:‘地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽?’被这样告知,大梵天便对那比丘这么说:‘比丘,我是梵、大梵、超胜者、不败者、见一切者、支配者、自在者、造作者、幻化者、最胜者、主宰者、具势者、已生未生者之父。’

“坚固,这比丘第二次这么说:‘仁友,我没有这样问你:“你是梵、大梵、超胜者、不败者、见一切者、支配者、自在者、造作者、幻化者:最胜者、主宰者、具势者、已生未生者之父吗?”仁友我明明这样问你:“地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽?”

“坚固,大梵天第二次对这个比丘说:‘我是梵、大梵、超胜者、不败者、见切者、支配者、自在者、造作者、幻化者、最胜者、主宰者、具势者、已生未生者之父。’

83.“坚固,这个比丘第三次对大梵天说:‘仁友,我并非如是询问:“你是梵、大梵、超胜者、不败者、见一切者、支配者、自在者、造作者、幻化者、最胜者、主宰者、具势者、已生未生者之父吗?”仁友,我明明是如是询问:“地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽?”’

“于是,坚固,大梵天拉住比丘的胳膊,把他带到一边,然后对这比丘这么说:‘比丘,梵众天如是知晓:“没有什么是大梵天看不见的,没有什么是大梵天不知道的,没有什么是大梵天不曾亲证过的。”因此在他们面前我不作解释。但是,比丘,我确实不知道地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽。因此,比丘,你做得不对,你犯了错误,因为你竟然越过世尊,到外面寻求对此问题的阐释。比丘,你去吧,去向世尊询问这个问题。按照世尊所阐释的,你当好好记持。’

84.“坚固,犹如在一力士做屈臂、伸臂的瞬间,比丘于梵界消失,出现在我的面前。随后,坚固,这位比丘向我礼敬,尔后坐在一边。坚固,坐在一边的这位比丘对我说:‘尊者,地界(……)风界,这四大由何处无余灭尽?’

85.“被这样告知,坚固,我便对这比丘说:‘比丘,从前,航海的商人们抓了一只能看见岸的鸟,随后便乘船深入大海。当从船上看不见岸时,他们就把那只能见岸的鸟放飞。它飞往东方,飞往南方,飞往西方,飞往北方,朝上飞,朝东北、东南、西北、西南飞。如果看见岸在附近,它便飞去。如果没有看到岸在附近,它便会返回船上。比丘,你也是这样。你为了寻找此问题的答案,上至梵界而未果,于是你终于返回到我面前。比丘,你不应该这么问:“地界、水界、火界、风界,这四大由何处无余灭尽?”比丘,你应该这么问:

“‘何处地水火风不驻中?

何处是长短细粗美丑?

何处名与色无余灭尽?’

“而对此的答案是:

“识无形边有津梁,

水地火风不驻中。

长短细粗美与丑,

具与名色无余灭,

皆因识灭灭其中。”

世尊如是说。家主子坚固心生欢喜,愉悦于世尊所说。

《坚固经》终。