内容简介
《空性集》共包括十部经，分别为《小空性经》《大空性经》《稀有未曾有经》《薄拘罗经》《调御地经》《浮弥迦经》《阿那律经》《随烦恼经》《贤愚经》和《天使经》。
第一部《小空性经》中，佛陀向阿难陀尊者教导了何为空，何为空性，教导了如何从一性将心投入、欢喜、确立、信解于空性，从而如实、不颠倒、遍净的空性生起。
第二部《大空性经》中，佛陀教导阿难陀尊者一个人远离众人而住，其可以随意、轻易、轻松地获得出离乐、远离乐、寂止乐、等觉乐。进而，佛陀教导了如何于内将心稳定、安定、定于一处，成为正知者。最后佛陀指出了有可能出现的老师灾厄、弟子灾厄、梵行者灾厄以及如何防止灾厄的出现。
第三部《稀有未曾有经》中，阿难陀尊者在佛陀和诸比丘众面前讲述了自己从佛陀处当面听闻、当面接受的稀有、未曾有法，赞叹了诸佛的殊胜，最后佛陀又在此上增加一种，故此经赞叹了诸佛所具有的二十种稀有、未曾有法。
第四部《薄拘罗经》中，薄拘罗尊者对自己以前在家时的朋友阿支罗迦叶表明了自己出家八十年以来的戒圆满，以及出家以后的第八天生起完全智。受到薄拘罗尊者稀有、未曾有法的感召，阿支罗迦叶亦出家修行，获得阿罗汉果。
第五部《调御地经》中，佛陀通过各种形象的比喻教导沙弥阿齐罗瓦陀，同时指出，如来是逐步教导、指导比丘。在获得如来逐步教导、指导以后，比丘可以到达不动之地。
第六部《浮弥迦经》中，佛陀指出只要具有邪见、邪思、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定而行梵行，无论是否意愿，都不可能证得圣果。只要具有正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定而行梵行，无论是否意愿，都可能证得圣果。在此经中佛陀强调了证得圣果方式的如理性。
第七部《阿那律经》中，阿那律尊者向木匠班遮甘伽讲解了无量心解脱和大心解脱的区别，指出二法含义不同，形式也不同。进而，阿那律尊者针对两种心解脱的修行进行了详细说明。
第八部《随烦恼经》中，面对争吵不听劝谏的比丘，佛陀指出要像林中大象一样，最好独自一人游行，不要结交愚蠢者。继而，佛陀在东竹林对阿那律尊者等人针对和合进行询问，并教导要觉知光和对于色的见，通达其因相。
第九部《贤愚经》中，佛陀指出了全部、完整的愚者地和贤者地，指出愚者所具有的愚标示、愚特相、愚所行以及愚者现世所感受的三种苦和忧恼，贤者所具有的贤标示、贤特相、贤所行以及贤者现世所感受的三种乐和喜悦。此经中描述了各种地狱的各种苦痛。
第十部《天使经》中，佛陀指出具足善业，不诽谤圣人，是正见者，是正见业的受持者，身体破灭，死后再生于人界或天界，而具足恶业，诽谤圣人，是邪见者，是邪见业的受持者，身体破灭，死后再生于饿鬼界、畜生界或地狱界。在地狱中，阎王针对五天使在人间的显示呵责造恶业者，并对其进行刑罚。此经中描述了各种地狱的各种苦痛。