内容简介
《居家者集》共包括十部经，分别为《犍达拉迦经》《阿达伽城居民经》《有学经》《婆多利耶经》《耆婆经》《优婆离经》《持狗戒行经》《无畏王子经》《多受经》和《无戏论经》。
第一部《犍达拉迦经》中，佛陀指出世上存在着四种人，其中，惟有不苦行自己、不苦行其他，于现世依梵体自我住立者，才是无欲者，是寂灭者，是清凉者，是感受乐之人。
第二部《阿达伽城居民经》中，阿难陀尊者从十一个层面讲解了佛陀所教导的一法，比丘于此不放逸、正勤、精进而住，则未解脱之心就会解脱，未灭尽之诸烦恼就会灭尽，未获得之无上无碍安稳就会获得。
第三部《有学经》中，阿难陀尊者指出如法修行的圣弟子则可以成为具戒者、于诸根守门者、于饮食知量者、勤觉醒者、七正法具足者，成为渴望获得、轻易获得、轻松获得增上心的现世乐住的四禅定之人。
第四部《婆多利耶经》中，佛陀详细开示了圣者律中的舍断，即依不杀生舍断杀生；依非不与取舍断不与取；依真实语舍断妄语；依不离间语舍断离间语；依不贪求、不贪欲舍断贪求、贪欲；依不毁訾、不嗔恚舍断毁訾、嗔恚；依不愤怒、不愤懑舍断愤怒、愤懑；依不过慢舍断过慢。
第五部《耆婆经》中，佛陀针对食肉问题，指出三种肉不可以吃，三种肉可以吃。圣弟子对于任何饭食都无执著、不痴迷、无罪过、见过患、具出离慧地食用。那些以如来或如来弟子为理由杀害生命者，必生出众多非福。
第六部《优婆离经》中，首先是佛陀与尼干陀门徒底戈塔帕希之间针对恶业的所作、生起进行的对话。此后，尼干陀的在家弟子居家者优婆离前去与佛陀辩论，却在佛陀的教导下，舍弃尼干陀，皈依佛法僧，成为佛陀的在家弟子，并在尼干陀面前极大赞美、恭敬佛陀。
第七部《持狗戒行经》中，首先佛陀针对持牛戒行和持狗戒行之人的未来果报进行了讲述，继而详细阐述了自己亲身证明、证得、了知的四种业。最后，持牛戒行的拘萨罗子弟富楼那皈依佛法僧，持狗戒行的裸行者斯尼耶则舍弃原来的修行，于佛教出家修行。
第八部《无畏王子经》中，无畏王子按照尼干陀设计的二难问题向佛陀提问，然而，佛陀的回答却超出尼干陀的设计范围。本经中，佛陀开示了哪些话语不说，哪些话语应适时说。佛陀指出，如来善通达诸法界，针对任何人的任何提问，都是当场应答，不需要事先做准备。
第九部《多受经》中，佛陀指出，根据不同的理由会有两个、或三个、或五个、或六个、或十八个、或三十六个、或一百零八个感受。对于佛陀善说、善言阐述的法，圣弟子应加以认可、同意、赞成、欢喜，彼此和合、友好、无诤、融洽，以欢喜之眼相互看待而住。
第十部《无戏论经》中，佛陀开示了无戏论法，指出圆满、受持无戏论法，将成为长久的利益和安乐。在本经中，佛陀对虚无论者、无因论者、无行为论者的见解进行分析，指出了其过患。