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nikaya

汉译巴利三藏

第九、瞿尼师经(Goliyanisuttam)

173 如是我闻。

一次,佛陀住在王舍城附近的竹林精舍。当时有位名叫瞿尼师的比丘是阿兰若住者,是山谷正行者,因为某些应做之事来到僧众中间。于是,尊者舍利弗针对瞿尼师比丘询问比丘众。

“诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应该在同修行者中以尊敬、尊重而住。诸尊者,如果阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,没有在同修行者中以尊敬、尊重而住,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者在一处阿兰若里的单独居住到底算什么?此尊者竟然没有在同修行者中以尊敬、尊重而住。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应该在同修行者中以尊敬、尊重而住。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应该熟知坐具:‘不侵占长老比丘而坐,也不因坐具而拒绝新参比丘。’诸尊者,如果阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,不熟知坐具,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者在一处阿兰若里的单独居住到底算什么?此尊者竟然不熟知坐具。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应该熟知坐具。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,也应该知道增上行法。诸尊者,如果阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,不知道增上行法,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者在一个阿兰若里单独居住到底是什么?此尊者竟然不知道增上行法。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,也应该知道增上行法。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,不是过早进入村庄,不是过午退出。诸尊者,如果阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,过早进入村庄,过午才退出,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者在一处阿兰若里的单独居住到底算什么?此尊者竟然过早进入村庄,过午才退出。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,不是过早进入村庄,不是过午退出。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,不是在饭前或饭后到人家去拜访。诸尊者,如果阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,在饭前或饭后到人家去拜访,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者的确在一个阿兰若里单独居住时,多行非时游行,很快在僧团中也会这样实行。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,不是在饭前或饭后到人家去拜访。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依不掉举、不浮躁而住。诸尊者,如果阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,掉举、浮躁,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者的确在一个阿兰若里单独居住时,多行掉举、浮躁。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依不掉举、不浮躁而住。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依不饶舌、不碎嘴而住。诸尊者,如果阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,饶舌、碎嘴,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者在一处阿兰若里的单独居住到底算什么?此尊者竟然饶舌、碎嘴。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依不饶舌、不碎嘴而住。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依是善言、善友而住。诸尊者,如果阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,是恶言、恶友,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者在一处阿兰若里的单独居住到底算什么?此尊者竟然是恶言、恶友。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依善言、善友而住。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依于根守门而住。诸尊者,如果阿兰若住的比丘于根不守门,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者在一处阿兰若里的单独居住到底算什么?此尊者竟然于根不守门。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依于根守门而住。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依于食知量而住。诸尊者,如果阿兰若住的比丘于食不知量,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者在一处阿兰若里的单独居住到底算什么?此尊者竟然于食不知量。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依于食知量而住。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依勤觉醒而住。诸尊者,如果阿兰若住的比丘不勤觉醒,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者在一处阿兰若里的单独居住到底算什么?此尊者竟然不勤觉醒。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依勤觉醒而住。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依勤精进而住。诸尊者,如果阿兰若住的比丘懈怠,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者在一处阿兰若里的单独居住到底算什么?此尊者竟然懈怠。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依勤精进而住。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依念现前而住。诸尊者,如果阿兰若住的比丘失念,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者在一处阿兰若里的单独居住到底算什么?此尊者竟然失念。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依念现前而住。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依心定而住。诸尊者,如果阿兰若住的比丘心不定,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者在一处阿兰若里的单独居住到底算什么?此尊者竟然心不定。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依心定而住。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依具慧而住。诸尊者,如果阿兰若住的比丘是恶慧,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者在一处阿兰若里的单独居住到底算什么?此尊者竟然是恶慧。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应依具慧而住。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应于胜法、胜律精勤努力。诸尊者,有人向阿兰若住的比丘针对胜法、胜律方面提出问题。诸尊者,如果阿兰若住的比丘对于胜法、胜律方面所提出的问题不能解答,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者在一处阿兰若里的单独居住到底算什么?此尊者竟然对于胜法、胜律方面所提出的问题不能解答。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应于胜法、胜律精勤努力。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应于彼超越色的无色的寂静、解脱精勤努力。诸尊者,有人向阿兰若住的比丘针对彼超越色的无色的寂静、解脱方面提出问题。诸尊者,如果阿兰若住的比丘对于针对彼超越色的无色的寂静、解脱所提出的问题不能解答,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者在一处阿兰若里的单独居住到底算什么?此尊者竟然对于针对彼超越色的无色的寂静、解脱所提出的问题不能解答。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应于彼超越色的无色的寂静、解脱精勤努力。

诸尊者,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应于超人法精勤努力。诸尊者,有人向阿兰若住的比丘从超人法方面提出问题。诸尊者,如果阿兰若住的比丘对于从超人法方面所提出的问题不能解答,对此,就会有人说:‘此阿兰若住的尊者在一处阿兰若里的单独居住到底算什么?此尊者为了此意义而舍家出家却竟然不知道此意义。’对此,就会有人这样说。因此,阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应于超人法精勤努力。”

听闻此言,尊者目犍连对尊者舍利弗如下说道:“那么,朋友舍利弗,此诸法是阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应受持而行,还是住于村庄附近者也应受持而行?”

“朋友目犍连,此诸法是阿兰若住的比丘进入僧团,在僧团中居住,应受持而行,住于村庄附近者也应受持而行。”

(瞿尼师经完)