View on GitHub

nikaya

汉译巴利三藏

第三、法继承者经(Dhammadayadasuttam)

29 如是我闻。

一次,佛陀住在舍卫城附近的祇陀林给孤独园。在此,佛陀对比丘众说道:“诸比丘。”

“尊师。”彼比丘众应诺佛陀。

佛陀如下说道:“诸比丘,你们要成为我的法继承者,而不要成为财富继承者。我于你们怀有慈悯:‘怎么样做,我的诸弟子成为我的法继承者,而不成为财富继承者?’

诸比丘,如果你们成为我的财富继承者,而不是法继承者,那么,你们会因此而被认为:‘导师的诸弟子作为财富继承者而住,而不是法继承者。’我也会因此而被认为:‘导师的诸弟子作为财富继承者而住,而不是法继承者。’

诸比丘,如果你们成为我的法继承者,而不是财富继承者,那么,你们会因此而被认为:‘导师的诸弟子作为法继承者而住,而不是财富继承者。’我也会因此而被认为:‘导师的诸弟子作为法继承者而住,而不是财富继承者。’

诸比丘,因此,你们要成为我的法继承者,而不要成为财富继承者。我于你们怀有慈悯:‘怎么样做,我的诸弟子成为我的法继承者,而不成为财富继承者?’”

30 “诸比丘,假设在此,我已经吃完饭,已经尽所需,已经吃好、吃饱,吃得满意、吃得满足,我还有多余的可以丢弃的托钵食。此时,两位饥饿、无力的比丘到来。我对他们如下说道:‘诸比丘,我已经吃完饭,已经尽所需,已经吃好、吃饱,吃得满意、吃得满足,我还有多余的可以丢弃的托钵食。你们如果愿意,那么请吃。如果你们不吃,我现在就要丢到无草的地方或沉入无生物的水里。’

于是,一位比丘如下思考:‘世尊已经吃完饭,已经尽所需,已经吃好、吃饱,吃得满意、吃得满足,世尊还有多余的可以丢弃的托钵食。如果我们不吃,世尊现在就要丢到无草的地方或沉入无生物的水里。然而,此为世尊所说:“诸比丘,你们要成为我的法继承者,而不要成为财富继承者。”此托钵食即是某种财富。我不吃此托钵食,像这样饥饿和无力地度过此一昼夜如何?’他没有吃此托钵食,而是像这样饥饿和无力地度过此一昼夜。

第二位比丘如下思考:‘世尊已经吃完饭,已经尽所需,已经吃好、吃饱,吃得满意、吃得满足,世尊还有多余的可以丢弃的托钵食。如果我们不吃,世尊现在就要丢到无草的地方或沉入无生物的水里。我吃此托钵食,除去饥饿和无力,度过此一昼夜如何?’他吃了此托钵食,除去饥饿和无力,度过此一昼夜。

诸比丘,对此如何思考?与吃了此托钵食,除去饥饿和无力,度过此一昼夜的彼比丘相比,其前一位比丘更应受到尊敬,更应受到赞赏。此为何故?诸比丘,因为对于该比丘,其长久地朝向少欲、知足、节制、易养、勤精进。诸比丘,因此,我说,你们要成为我的法继承者,而不要成为财富继承者。我于你们怀有慈悯:‘怎么样做,我的诸弟子成为我的法继承者,而不成为财富继承者?’”

此为佛陀所说。说完以后,善逝从坐具上站起,走入精舍。

31 佛陀离开后不久,尊者舍利弗对比丘众说道:“诸朋友。”

“尊者。”彼比丘众应答尊者舍利弗。

尊者舍利弗如下说道:“诸朋友,仅仅依据什么,导师住于远离,弟子不随学远离?又仅仅依据什么,住于远离的导师其弟子随学远离?”

“尊者,我们从远处前来,就是为了在舍利弗尊者面前详细了解此言说的含义。请舍利弗尊者解释此言说的含义。听闻舍利弗尊者的解释,诸比丘将加以忆持。”

“那么,诸朋友,你们仔细听,充分作意。我来说。”

“好,尊者。”彼比丘众应诺尊者舍利弗。

尊者舍利弗如下说道:“诸朋友,仅仅依据什么,导师住于远离,弟子不随学远离?诸朋友,导师住于远离,弟子不随学远离。导师教导应舍断的法,其没有舍断该法。成为奢侈者、怠慢者,于堕落成为先行者,于远离成为放弃责任者。

因此,诸朋友,长老比丘因为三个原因成为被呵责者。‘导师住于远离,弟子不随学远离。’因为此第一个原因,长老比丘成为被呵责者。‘导师教导应舍断的法,其没有舍断该法。’因为此第二个原因,长老比丘成为被呵责者。‘成为奢侈者、怠慢者,于堕落成为先行者,于远离成为放弃责任者。’因为此第三个原因,长老比丘成为被呵责者。诸朋友,长老比丘因为此三个原因成为被呵责者。

因此,诸朋友,中坚比丘因为三个原因成为被呵责者。‘导师住于远离,弟子不随学远离。’因为此第一个原因,中坚比丘成为被呵责者。‘导师教导应舍断的法,其没有舍断该法。’因为此第二个原因,中坚比丘成为被呵责者。‘成为奢侈者、怠慢者,于堕落成为先行者,于远离成为放弃责任者。’因为此第三个原因,中坚比丘成为被呵责者。诸朋友,中坚比丘因为此三个原因成为被呵责者。

因此,诸朋友,新参比丘因为三个原因成为被呵责者。‘导师住于远离,弟子不随学远离。’因为此第一个原因,新参比丘成为被呵责者。‘导师教导应舍断的法,其没有舍断该法。’因为此第二个原因,新参比丘成为被呵责者。‘成为奢侈者、怠慢者,于堕落成为先行者,于远离成为放弃责任者。’因为此第三个原因,新参比丘成为被呵责者。诸朋友,新参比丘因为此三个原因成为被呵责者。

诸朋友,仅仅依据这些,导师住于远离,弟子不随学远离。

32 “然而,诸朋友,仅仅依据什么,导师住于远离,弟子随学远离?

诸朋友,导师住于远离,弟子随学远离。导师教导应舍断的法,其舍断该法。不成为奢侈者、怠慢者,于堕落成为放弃责任者,于远离成为先行者。

因此,诸朋友,长老比丘因为三个原因成为被称赞者。导师住于远离,弟子随学远离。’因为此第一个原因,长老比丘成为被称赞者。‘导师教导应舍断的法,其舍断该法。因为此第二个原因,长老比丘成为被称赞者。‘不成为奢侈者、怠慢者,于堕落成为放弃责任者,于远离成为先行者。’因为此第三个原因,长老比丘成为被称赞者。诸朋友,长老比丘因为此三个原因成为被称赞者。

因此,诸朋友,中坚比丘因为三个原因成为被称赞者。‘导师住于远离,弟子随学远离。’因为此第一个原因,中坚比丘成为被称赞者。‘导师教导应舍断的法,其舍断该法。’因为此第二个原因,中坚比丘成为被称赞者。‘不成为奢侈者、怠慢者,于堕落成为放弃责任者,于远离成为先行者。’因为此第三个原因,中坚比丘成为被称赞者。诸朋友,中坚比丘因为此三个原因成为被称赞者。

因此,诸朋友,新参比丘因为三个原因成为被称赞者。飞导师住于远离,弟子随学远离。’因为此第一个原因,新参比丘成为被称赞者。‘导师教导应舍断的法,其舍断该法。’因为此第二个原因,新参比丘成为被称赞者。‘不成为奢侈者、怠慢者,于堕落成为放弃责任者,于远离成为先行者。’因为此第三个原因,新参比丘成为被称赞者。诸朋友,新参比丘因为此三个原因成为被称赞者。

诸朋友,仅仅依据这些,导师住于远离,弟子随学远离。”

33 “因此,诸朋友,贪是恶,嗔是恶。为了贪的舍断,为了嗔的舍断,有中道,是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起。那么,诸朋友,是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起的彼中道是什么?其就是八正道,即正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。诸朋友,此就是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起的彼中道。

因此,诸朋友,愤是恶,恨是恶。为了愤的舍断,为了恨的舍断,有中道,是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起。那么,诸朋友,是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起的彼中道是什么?其就是八正道,即正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。诸朋友,此就是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起的彼中道。

诸朋友,虚伪是恶,害意是恶。为了虚伪的舍断,为了害意的舍断,有中道,是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起。那么,诸朋友,是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起的彼中道是什么?其就是八正道,即正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。诸朋友,此就是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起的彼中道。

诸朋友,嫉妒是恶,悭吝是恶。为了嫉妒的舍断,为了悭吝的舍断,有中道,是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起。那么,诸朋友,是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起的彼中道是什么?其就是八正道,即正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。诸朋友,此就是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起的彼中道。

诸朋友,诳惑是恶,谄曲是恶。为了诳惑的舍断,为了谄曲的舍断,有中道,是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起。那么,诸朋友,是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起的彼中道是什么?其就是八正道,即正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。诸朋友,此就是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起的彼中道。

诸朋友,固执是恶,激愤是恶。为了固执的舍断,为了激愤的舍断,有中道,是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起。那么,诸朋友,是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起的彼中道是什么?其就是八正道,即正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。诸朋友,此就是作眼者,是作智者,一为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起的彼中道。

诸朋友,骄慢是恶,过慢是恶。为了骄慢的舍断,为了过慢的舍断,有中道,是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起。那么,诸朋友,是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起的彼中道是什么?其就是八正道,即正见、正思、王语、正业、正命、正精进、正念、正定。诸朋友,此就是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起的彼中道。

诸朋友,痴迷是恶,放逸是恶。为了痴迷的舍断,为了放逸的舍断,有中道,是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起。那么,诸朋友,是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起的彼中道是什么?其就是八正道,即正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。诸朋友,此就是作眼者,是作智者,为了寂止、为了证智、为了正觉、为了涅槃而转起的彼中道。”

此为尊者舍利弗所说,彼比丘众内心喜悦,欢喜尊者舍利弗所说。

(法继承者经完)