這是我所聽見的：
有一次，世尊住在王舍城的竹園松鼠飼餵處。
這時候，舍利弗尊者在黃昏離開靜處前往世尊那裏，對世尊作禮，然後坐在一邊。世尊對他說： “舍利弗，你的根門清淨，膚色清淨、明晰。你現在多安住在什麼住處呢？”
“大德，我現在多安住在空的住處。”
“舍利弗，十分好，十分好！你現在多安住在大士的住處！舍利弗，空是大士的住處。因此，如果一位比丘希望多安住在空的住處，他應這樣反思： ‘我在入村化食的道路、化食的地方、返回來的道路之中，當眼識別色的時候內心有沒有貪欲、染著、瞋恚、愚癡、厭惡呢？’
“舍利弗，如果他知道有的話，應作出精進來斷除那些惡不善法。如果他知道沒有的話，應安住在喜心和歡悅之中，及日以繼夜在善法之中修學。
……耳識別聲……
……鼻識別香……
……舌識別味……
……身識別觸……
“ ‘我在入村化食的道路、化食的地方、返回來的道路之中，當意識別法的時候內心有沒有貪欲、染著、瞋恚、愚癡、厭惡呢？’
“舍利弗，如果他知道有的話，應作出精進來斷除那些惡不善法。如果他知道沒有的話，應安住在喜心和歡悅之中，及日以繼夜在善法之中修學。
“舍利弗，再者，他應這樣反思： ‘我有沒有斷除五欲呢？’
“舍利弗，如果他知道沒有的話，應作出精進來斷除五欲。如果他知道有的話，應安住在喜心和歡悅之中，及日以繼夜在善法之中修學。
“舍利弗，再者，他應這樣反思： ‘我有沒有斷除五蓋呢？’
“舍利弗，如果他知道沒有的話，應作出精進來斷除五蓋。如果他知道有的話，應安住在喜心和歡悅之中，及日以繼夜在善法之中修學。
“舍利弗，再者，他應這樣反思： ‘我有沒有遍知五取蘊呢？’
“舍利弗，如果他知道沒有的話，應作出精進來遍知五取蘊。如果他知道有的話，應安住在喜心和歡悅之中，及日以繼夜在善法之中修學。
“舍利弗，再者，他應這樣反思： ‘我有沒有修習四念處呢？’
“舍利弗，如果他知道沒有的話，應作出精進來修習四念處。如果他知道有的話，應安住在喜心和歡悅之中，及日以繼夜在善法之中修學。
……修習四正勤……
……修習四神足……
……修習五根……
……修習五力……
……修習七覺支……
……修習八正道……
……修習止和觀……
“舍利弗，再者，他應這樣反思： ‘我有沒有證悟明和解脫呢？’
“舍利弗，如果他知道沒有的話，應作出精進來證悟明和解脫。如果他知道有的話，應安住在喜心和歡悅之中，及日以繼夜在善法之中修學。
“舍利弗，過去任何化食清淨的沙門或婆羅門，全都是多作反照，然後得到化食清淨的。
“舍利弗，將來任何化食清淨的沙門或婆羅門，全都是多作反照，然後得到化食清淨的。
“舍利弗，現在任何化食清淨的沙門或婆羅門，全都是多作反照，然後得到化食清淨的。
“舍利弗，因此，你應這樣修學：多作反照，然後得到化食清淨。”
世尊說了以上的話後，舍利弗尊者對世尊的說話心感高興，滿懷歡喜。