nikaya

十六.心障礙經

這是我所聽見的:

有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

在那裏,世尊對比丘說: “比丘們。”

比丘回答世尊: “大德。”

世尊說: “比丘們,一位比丘如果不捨棄五種內心的障礙,不截斷五種內心的束縛的話,是沒有可能在法和律之中得到進步、增長、圓滿的。

“什麼是一位比丘五種不捨棄的內心障礙呢?

“比丘們,一位比丘對導師懷疑、疑惑、不信賴、沒有信心,他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第一種不捨棄的內心障礙。

“比丘們,再者,一位比丘對法懷疑、疑惑、不信賴、沒有信心,他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第二種不捨棄的內心障礙。

“比丘們,再者,一位比丘對僧懷疑、疑惑、不信賴、沒有信心,他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第三種不捨棄的內心障礙。

“比丘們,再者,一位比丘對修學懷疑、疑惑、不信賴、沒有信心,他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第四種不捨棄的內心障礙。

“比丘們,再者,一位比丘對同修發怒、不滿、衝撞、製造障礙,他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第五種不捨棄的內心障礙。這些就是一位比丘五種不捨棄的內心障礙了。

“什麼是一位比丘五種不截斷的內心束縛呢?

“比丘們,一位比丘對貪欲不離貪著、不離愛欲、不離愛著、不離渴求、不離熱愛、不離渴愛,他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第一種不截斷的內心束縛。

“比丘們,再者,一位比丘對身不離貪著、不離愛欲、不離愛著、不離渴求、不離熱愛、不離渴愛,他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第二種不截斷的內心束縛。

“比丘們,再者,一位比丘對色不離貪著、不離愛欲、不離愛著、不離渴求、不離熱愛、不離渴愛,他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第三種不截斷的內心束縛。

“比丘們,再者,一位比丘盡情吃得肚脹之後,放縱在躺臥、呵欠、睡眠之樂,他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第四種不截斷的內心束縛。

“比丘們,再者,一位比丘以膜拜天神的方式來修習梵行,祈望通過這些修習使自己將來生天,他的內心因此沒有勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第五種不截斷的內心束縛。這些就是一位比丘五種不截斷的內心束縛了。

“比丘們,一位比丘如果不捨棄這五種內心的障礙,不截斷這五種內心的束縛的話,是沒有可能在法和律之中得到進步、增長、圓滿的。

“比丘們,一位比丘如果捨棄五種內心的障礙,善斷五種內心的束縛的話,是能夠在法和律之中得到進步、增長、圓滿的。

“什麼是一位比丘五種捨棄的內心障礙呢?

“比丘們,一位比丘對導師沒有懷疑、沒有疑惑、有信賴、有信心,他的內心因此勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第一種捨棄的內心障礙。

“比丘們,再者,一位比丘對法沒有懷疑、沒有疑惑、有信賴、有信心,他的內心因此勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第二種捨棄的內心障礙。

“比丘們,再者,一位比丘對僧沒有懷疑、沒有疑惑、有信賴、有信心,他的內心因此勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第三種捨棄的內心障礙。

“比丘們,再者,一位比丘對修學沒有懷疑、沒有疑惑、有信賴、有信心,他的內心因此勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第四種捨棄的內心障礙。

“比丘們,再者,一位比丘對同修不發怒、有歡喜心、不衝撞、不製造障礙,他的內心因此勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第五種捨棄的內心障礙。這些就是一位比丘五種捨棄的內心障礙了。

“什麼是一位比丘五種善斷的內心束縛呢?

“比丘們,一位比丘對貪欲離了貪著、離了愛欲、離了愛著、離了渴求、離了熱愛、離了渴愛,他的內心因此勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第一種善斷的內心束縛。

“比丘們,再者,一位比丘對身離了貪著、離了愛欲、離了愛著、離了渴求、離了熱愛、離了渴愛,他的內心因此勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第二種善斷的內心束縛。

“比丘們,再者,一位比丘對色離了貪著、離了愛欲、離了愛著、離了渴求、離了熱愛、離了渴愛,他的內心因此勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第三種善斷的內心束縛。

“比丘們,再者,一位比丘不會盡情吃得肚脹,不會放縱在躺臥、呵欠、睡眠之樂,他的內心因此勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第四種善斷的內心束縛。

“比丘們,再者,一位比丘不以膜拜天神的方式來修習梵行,不會祈望通過這些修習使自己將來生天,他的內心因此勤奮、熱誠、堅忍、精勤。這是他第五種善斷的內心束縛。這些就是一位比丘五種善斷的內心束縛了。

“比丘們,一位比丘如果捨棄這五種內心的障礙,善斷這五種內心的束縛的話,是能夠在法和律之中得到進步、增長、圓滿的。

“比丘們,他修習欲定勤行神足,修習精進定勤行神足,修習心定勤行神足,修習觀定勤行神足1,第五是上進。比丘們,一位具有連上進一起共十五支2的比丘,有能力破除煩惱,有能力取得正覺,有能力取得最高的安穩。

“比丘們,就正如一隻有八隻蛋、十隻蛋或十二隻蛋的母雞,牠適當地孵蛋,適當地給予溫暖,即使沒有想到讓小雞以爪尖或喙破殼,平安地出生;那些小雞都有能力以爪尖或喙破殼,平安地出生。

“比丘們,同樣地,一位具有連上進一起共十五支的比丘,有能力破除煩惱,有能力取得正覺,有能力取得最高的安穩。”

世尊說了以上的話後,比丘對世尊的說話心感高興,滿懷歡喜。

心障礙經完


  1. “欲定勤行神足(chanda-samādhi-padhāna-saṅkhāra-samannāgata iddhi-pāda)、精進定勤行神足(viriya-samādhi-padhāna-saṅkhāra-samannāgata iddhi-pāda)、心定勤行神足(citta-samādhi-padhāna-saṅkhāra-samannāgata iddhi-pāda)、觀定勤行神足(vīmaṁsa-samādhi-padhāna-saṅkhāra-samannāgata iddhi-pāda)” 稱為四神足,它們也簡稱為 “欲、精進、心、觀” 。四神足是取得 “心力/神力” (iddhi)的四條 “途徑” (pāda):通過 “願欲” (chanda)為基礎的 “定” (samādhi),精勤(padhāna)修行(saṅkhāra)來取得 “神足” ,是欲神足;通過 “精進” (viriya)為基礎的定,精勤修行來取得神足,是精進神足;通過 “高質素的心” (citta)為基礎的定,精勤修行來取得神足,是心神足;通過 “觀察分析” (vīmaṁsa)為基礎的定,精勤修行來取得神足,是觀神足。 

  2. 這裏的十五支是指 “上進、四神足、捨棄五種內心障礙、善斷五種內心束縛” 十五種東西。