nikaya

五十．力相應

一．東方之一

這是我所聽見的：

有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

在那裏，世尊對比丘說：“比丘們。”

比丘回答世尊：“大德。”

世尊說：“比丘們，有五力。什麼是五力呢？信力、精進力、念力、定力、慧力。比丘們，這就是五力了。

“比丘們，就正如恆河傾向東方、朝向東方、邁向東方。同樣地，一位勤修五力的比丘傾向湼槃、朝向湼槃、邁向湼槃。

“比丘們，為什麼勤修五力的比丘會傾向湼槃、朝向湼槃、邁向湼槃呢？因為他修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的信力，修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的精進力，修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的念力，修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的定力，修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨的慧力。就是這樣，一位勤修五力的比丘傾向湼槃、朝向湼槃、邁向湼槃。”

二至十二經

(第二至十二經共十一篇經文的內容跟《道相應．九十二．東方之二至一零二．大海之六》十一篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力。)

第一恆河品完

十三至二十二經

(十篇經文的內容跟《道相應．一三九．如來至一四八．布料》十篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力。)

第二不放逸品完

二十三至三十四經

(十二篇經文的內容跟《道相應．一四九．勞力工作至一六零．河》十二篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力。)

第三建設品完

三十五至四十六經

(十二篇經文的內容跟《道相應．一六一．尋求至一七零．愛》十篇經文大致相同，只是內容由八正道轉變成五力。)

第四尋求品完

四十七至五十六經

(十篇經文的內容跟《道相應．一七一．流至一八零．五上分結》十篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力。)

第五流品完

五十七至六十八經

(十二篇經文的內容跟《道相應．一零三．東方之一至一一四．大海之六》十二篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力。)

第六恆河品完

六十九至七十八經

(十篇經文的內容跟《道相應．一三九．如來至一四八．布料》十篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力及把四個分段“修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨……”、“修習能清除貪欲、瞋恚、愚癡……”、“修習能進入不死、邁向不死、最終會帶來不死……”、“修習傾向湼槃、朝向湼槃、邁向湼槃……”轉變成只有一段“修習能清除貪欲、瞋恚、愚癡……”。)

第七不放逸品完

七十九至九十經

(十二篇經文的內容跟《道相應．一四九．勞力工作至一六零．河》十二篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力及把“修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨……”轉變成“修習能清除貪欲、瞋恚、愚癡……”。)

第八建設品完

九十一至一零零經

(十篇經文的內容跟《道相應．一六一．尋求至一七零．愛》十篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力及把四個分段“修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨……”、“修習能清除貪欲、瞋恚、愚癡……”、“修習能進入不死、邁向不死、最終會帶來不死……”、“修習傾向湼槃、朝向湼槃、邁向湼槃……”轉變成只有一段“修習能清除貪欲、瞋恚、愚癡……”。)

第九尋求品完

一零一至一一零經

(十篇經文的內容跟《道相應．一七一．流至一八零．五上分結》十篇經文一致，只是內容由八正道轉變成五力及把四個分段“修習能帶來出離、無欲、寂滅、放捨……”、“修習能清除貪欲、瞋恚、愚癡……”、“修習能進入不死、邁向不死、最終會帶來不死……”、“修習傾向湼槃、朝向湼槃、邁向湼槃……”轉變成只有一段“修習能清除貪欲、瞋恚、愚癡……”。)

第十流品完