這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說：“比丘們。”
比丘回答世尊：“大德。”
世尊說：“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於正受，一些禪修者在禪定時善於正受但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於正受，一些禪修者在禪定時善於入定也善於正受。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於正受的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於正受的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於持續，一些禪修者在禪定時善於持續但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於持續，一些禪修者在禪定時善於入定也善於持續。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於持續的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於持續的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於出定，一些禪修者在禪定時善於出定但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於出定，一些禪修者在禪定時善於入定也善於出定。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於出定的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於出定的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於悅樂，一些禪修者在禪定時善於悅樂但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於悅樂，一些禪修者在禪定時善於入定也善於悅樂。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於悅樂的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於悅樂的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於安住所緣境，一些禪修者在禪定時善於安住所緣境但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於安住所緣境，一些禪修者在禪定時善於入定也善於安住所緣境。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於安住所緣境的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於安住所緣境的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於牧養內心，一些禪修者在禪定時善於牧養內心但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於牧養內心，一些禪修者在禪定時善於入定也善於牧養內心。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於牧養內心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於牧養內心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於決意，一些禪修者在禪定時善於決意但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於決意，一些禪修者在禪定時善於入定也善於決意。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於決意的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於決意的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於細心，一些禪修者在禪定時善於細心但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於細心，一些禪修者在禪定時善於入定也善於細心。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於堅毅，一些禪修者在禪定時善於堅毅但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於堅毅，一些禪修者在禪定時善於入定也善於堅毅。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於入定但不善於入手功夫，一些禪修者在禪定時善於入手功夫但不善於入定，一些禪修者在禪定時既不善於入定也不善於入手功夫，一些禪修者在禪定時善於入定也善於入手功夫。
“比丘們，那些在禪定時善於入定也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於入定也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於持續的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“正受”之外，其餘部份跟第二經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於出定的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“正受”之外，其餘部份跟第三經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於悅樂的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“正受”之外，其餘部份跟第四經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於安住所緣境的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“正受”之外，其餘部份跟第五經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於牧養內心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“正受”之外，其餘部份跟第六經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於決意的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“正受”之外，其餘部份跟第七經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“正受”之外，其餘部份跟第八經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“正受”之外，其餘部份跟第九經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於正受也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“正受”之外，其餘部份跟第十經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於持續也善於出定的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“持續”之外，其餘部份跟第三經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於持續也善於悅樂的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“持續”之外，其餘部份跟第四經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於持續也善於安住所緣境的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“持續”之外，其餘部份跟第五經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於持續也善於牧養內心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“持續”之外，其餘部份跟第六經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於持續也善於決意的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“持續”之外，其餘部份跟第七經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於持續也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“持續”之外，其餘部份跟第八經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於持續也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“持續”之外，其餘部份跟第九經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於持續也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“持續”之外，其餘部份跟第十經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於出定也善於悅樂的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“出定”之外，其餘部份跟第四經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於出定也善於安住所緣境的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“出定”之外，其餘部份跟第五經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於出定也善於牧養內心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“出定”之外，其餘部份跟第六經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於出定也善於決意的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“出定”之外，其餘部份跟第七經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於出定也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“出定”之外，其餘部份跟第八經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於出定也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“出定”之外，其餘部份跟第九經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於出定也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“出定”之外，其餘部份跟第十經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於悅樂也善於安住所緣境的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“悅樂”之外，其餘部份跟第五經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於悅樂也善於牧養內心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“悅樂”之外，其餘部份跟第六經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於悅樂也善於決意的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“悅樂”之外，其餘部份跟第七經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於悅樂也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“悅樂”之外，其餘部份跟第八經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於悅樂也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“悅樂”之外，其餘部份跟第九經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於悅樂也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“悅樂”之外，其餘部份跟第十經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於安住所緣境也善於牧養內心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“安住所緣境”之外，其餘部份跟第六經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於安住所緣境也善於決意的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“安住所緣境”之外，其餘部份跟第七經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於安住所緣境也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“安住所緣境”之外，其餘部份跟第八經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於安住所緣境也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“安住所緣境”之外，其餘部份跟第九經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於安住所緣境也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“安住所緣境”之外，其餘部份跟第十經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於牧養內心也善於決意的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“牧養內心”之外，其餘部份跟第七經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於牧養內心也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“牧養內心”之外，其餘部份跟第八經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於牧養內心也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“牧養內心”之外，其餘部份跟第九經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於牧養內心也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“牧養內心”之外，其餘部份跟第十經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於決意也善於細心的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“決意”之外，其餘部份跟第八經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於決意也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“決意”之外，其餘部份跟第九經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於決意也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“決意”之外，其餘部份跟第十經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於細心也善於堅毅的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“細心”之外，其餘部份跟第九經相同)……
……比丘們，那些在禪定時善於細心也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的……(除了“入定”改作“細心”之外，其餘部份跟第十經相同)……
“比丘們，有四種禪修者。這四種禪修者是什麼呢？
“比丘們，一些禪修者在禪定時善於堅毅但不善於入手功夫，一些禪修者在禪定時善於入手功夫但不善於堅毅，一些禪修者在禪定時既不善於堅毅也不善於入手功夫，一些禪修者在禪定時善於堅毅也善於入手功夫。
“比丘們，那些在禪定時善於堅毅也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。
“比丘們，就正如由母牛出牛乳，由牛乳出乳酪，由乳酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，醍醐是被譽為最高的。同樣地，那些在禪定時善於堅毅也善於入手功夫的，是在四種禪修者之中最高、最上、最頂、最好、最理想的。”
禪修者相應完