這是我所聽見的：
有一次，舍利弗尊者住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在上午，舍利弗尊者穿好衣服，拿著大衣和缽入舍衛城化食。在化食完畢，吃過食物後前往盲林午休；當進入盲林後，坐在一棵樹下。
在黃昏的時候，舍利弗尊者離開靜處前往祇樹給孤獨園。阿難尊者從遠處看見舍利弗尊者前來，便對他說：“舍利弗賢友，你的根門清淨，面色清淨、明晰。你今天安住在哪一種境界之中呢？”
“賢友，我今天內心離開了五欲、離開了不善法，有覺、有觀，有由離開五欲和不善法所生起的喜和樂；我進入了初禪，安住在初禪之中。賢友，我沒有‘我進入初禪’、‘我得到初禪’、‘我離開初禪’這些想法。”
“舍利弗尊者一定是長久以來清除了我、我所、我慢的性向，所以你沒有‘我進入初禪’、‘我得到初禪’、‘我離開初禪’這些想法。”
這是我所聽見的：
有一次，舍利弗尊者住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在上午，舍利弗尊者穿好衣服，拿著大衣和缽入舍衛城化食。在化食完畢，吃過食物後前往盲林午休；當進入盲林後，坐在一棵樹下。
在黃昏的時候，舍利弗尊者離開靜處前往祇樹給孤獨園。阿難尊者從遠處看見舍利弗尊者前來，便對他說：“舍利弗賢友，你的根門清淨，面色清淨、明晰。你今天安住在哪一種境界之中呢？”
“賢友，我今天平息了覺和觀，內裏平伏、內心安住一境，沒有覺、沒有觀，有由定所生起的喜和樂；我進入了二禪，安住在二禪之中。賢友，我沒有‘我進入二禪’、‘我得到二禪’、‘我離開二禪’這些想法。”
“舍利弗尊者一定是長久以來清除了我、我所、我慢的性向，所以你沒有‘我進入二禪’、‘我得到二禪’、‘我離開二禪’這些想法。”
這是我所聽見的：
有一次，舍利弗尊者住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在上午，舍利弗尊者穿好衣服，拿著大衣和缽入舍衛城化食。在化食完畢，吃過食物後前往盲林午休；當進入盲林後，坐在一棵樹下。
在黃昏的時候，舍利弗尊者離開靜處前往祇樹給孤獨園。阿難尊者從遠處看見舍利弗尊者前來，便對他說：“舍利弗賢友，你的根門清淨，面色清淨、明晰。你今天安住在哪一種境界之中呢？”
“賢友，我今天保持捨心，對喜沒有貪著，有念和覺知，通過身體來體會樂──聖者說：‘這人有捨，有念，安住在樂之中。’──我進入了三禪，安住在三禪之中。賢友，我沒有‘我進入三禪’、‘我得到三禪’、‘我離開三禪’這些想法。”
“舍利弗尊者一定是長久以來清除了我、我所、我慢的性向，所以你沒有‘我進入三禪’、‘我得到三禪’、‘我離開三禪’這些想法。”
這是我所聽見的：
有一次，舍利弗尊者住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在上午，舍利弗尊者穿好衣服，拿著大衣和缽入舍衛城化食。在化食完畢，吃過食物後前往盲林午休；當進入盲林後，坐在一棵樹下。
在黃昏的時候，舍利弗尊者離開靜處前往祇樹給孤獨園。阿難尊者從遠處看見舍利弗尊者前來，便對他說：“舍利弗賢友，你的根門清淨，面色清淨、明晰。你今天安住在哪一種境界之中呢？”
“賢友，我今天滅除了苦和樂，喜和惱在之前已經消失，沒有苦、沒有樂，有捨、念、清淨；我進入了四禪，安住在四禪之中。賢友，我沒有‘我進入四禪’、‘我得到四禪’、‘我離開四禪’這些想法。”
“舍利弗尊者一定是長久以來清除了我、我所、我慢的性向，所以你沒有‘我進入四禪’、‘我得到四禪’、‘我離開四禪’這些想法。”
這是我所聽見的：
有一次，舍利弗尊者住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在上午，舍利弗尊者穿好衣服，拿著大衣和缽入舍衛城化食。在化食完畢，吃過食物後前往盲林午休；當進入盲林後，坐在一棵樹下。
在黃昏的時候，舍利弗尊者離開靜處前往祇樹給孤獨園。阿難尊者從遠處看見舍利弗尊者前來，便對他說：“舍利弗賢友，你的根門清淨，面色清淨、明晰。你今天安住在哪一種境界之中呢？”
“賢友，我今天內心想著無邊的虛空，超越了所有色想，滅除了有對想，不思維各種想，我進入了空無邊處，安住在空無邊處之中。賢友，我沒有‘我進入空無邊處’、‘我得到空無邊處’、‘我離開空無邊處’這些想法。”
“舍利弗尊者一定是長久以來清除了我、我所、我慢的性向，所以你沒有‘我進入空無邊處’、‘我得到空無邊處’、‘我離開空無邊處’這些想法。”
這是我所聽見的：
有一次，舍利弗尊者住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在上午，舍利弗尊者穿好衣服，拿著大衣和缽入舍衛城化食。在化食完畢，吃過食物後前往盲林午休；當進入盲林後，坐在一棵樹下。
在黃昏的時候，舍利弗尊者離開靜處前往祇樹給孤獨園。阿難尊者從遠處看見舍利弗尊者前來，便對他說：“舍利弗賢友，你的根門清淨，面色清淨、明晰。你今天安住在哪一種境界之中呢？”
“賢友，我今天內心想著無邊的心識，超越了所有的空無邊處，我進入了識無邊處，安住在識無邊處之中。賢友，我沒有‘我進入識無邊處’、‘我得到識無邊處’、‘我離開識無邊處’這些想法。”
“舍利弗尊者一定是長久以來清除了我、我所、我慢的性向，所以你沒有‘我進入識無邊處’、‘我得到識無邊處’、‘我離開識無邊處’這些想法。”
這是我所聽見的：
有一次，舍利弗尊者住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在上午，舍利弗尊者穿好衣服，拿著大衣和缽入舍衛城化食。在化食完畢，吃過食物後前往盲林午休；當進入盲林後，坐在一棵樹下。
在黃昏的時候，舍利弗尊者離開靜處前往祇樹給孤獨園。阿難尊者從遠處看見舍利弗尊者前來，便對他說：“舍利弗賢友，你的根門清淨，面色清淨、明晰。你今天安住在哪一種境界之中呢？”
“賢友，我今天內心想著‘沒有任何東西’，超越了所有的識無邊處，我進入了無所有處，安住在無所有處之中。賢友，我沒有‘我進入無所有處’、‘我得到無所有處’、‘我離開無所有處’這些想法。”
“舍利弗尊者一定是長久以來清除了我、我所、我慢的性向，所以你沒有‘我進入無所有處’、‘我得到無所有處’、‘我離開無所有處’這些想法。”
這是我所聽見的：
有一次，舍利弗尊者住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在上午，舍利弗尊者穿好衣服，拿著大衣和缽入舍衛城化食。在化食完畢，吃過食物後前往盲林午休；當進入盲林後，坐在一棵樹下。
在黃昏的時候，舍利弗尊者離開靜處前往祇樹給孤獨園。阿難尊者從遠處看見舍利弗尊者前來，便對他說：“舍利弗賢友，你的根門清淨，面色清淨、明晰。你今天安住在哪一種境界之中呢？”
“賢友，我今天超越了所有的無所有處，我進入了非想非非想處，安住在非想非非想處之中。賢友，我沒有‘我進入非想非非想處’、‘我得到非想非非想處’、‘我離開非想非非想處’這些想法。”
“舍利弗尊者一定是長久以來清除了我、我所、我慢的性向，所以你沒有‘我進入非想非非想處’、‘我得到非想非非想處’、‘我離開非想非非想處’這些想法。”
這是我所聽見的：
有一次，舍利弗尊者住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在上午，舍利弗尊者穿好衣服，拿著大衣和缽入舍衛城化食。在化食完畢，吃過食物後前往盲林午休；當進入盲林後，坐在一棵樹下。
在黃昏的時候，舍利弗尊者離開靜處前往祇樹給孤獨園。阿難尊者從遠處看見舍利弗尊者前來，便對他說：“舍利弗賢友，你的根門清淨，面色清淨、明晰。你今天安住在哪一種境界之中呢？”
“賢友，我今天超越了所有的非想非非想處，我進入了想受滅盡定，安住在想受滅盡定之中。賢友，我沒有‘我進入想受滅盡定’、‘我得到想受滅盡定’、‘我離開想受滅盡定’這些想法。”
“舍利弗尊者一定是長久以來清除了我、我所、我慢的性向，所以你沒有‘我進入想受滅盡定’、‘我得到想受滅盡定’、‘我離開想受滅盡定’這些想法。”
這是我所聽見的：
有一次，舍利弗尊者住在王舍城的竹園松鼠飼餵處。
在上午，舍利弗尊者穿好衣服，拿著大衣和缽入王舍城化食。在逐家化食之後，靠著一面牆壁來吃食物。
這時候，須夷目女遊方者前往舍利弗尊者那裏，然後對他說：“沙門，你口向下方來吃食物的嗎？”
“賢姊，我不是口向下方來吃食物的。”
“沙門，既然這樣，你是口向上方來吃食物的嗎？”
“賢姊，我不是口向上方來吃食物的。”
“沙門，既然這樣，你是口向四方來吃食物的嗎？”
“賢姊，我不是口向四方來吃食物的。”
“沙門，既然這樣，你是口向四角來吃食物的嗎？”
“賢姊，我不是口向四角來吃食物的。”
“沙門，為什麼當問你是否‘口向下方來吃食物’、‘口向上方來吃食物’、‘口向四方來吃食物’、‘口向四角來吃食物’的時候，你都說不是，沙門，你到底是怎樣來吃食物的呢？”
“賢姊，一些沙門婆羅門從事土地風水這些俗世間的知識學問，以不正確的方式來活命，賢姊，這稱為‘口向下方來吃食物’。
“賢姊，一些沙門婆羅門從事占卜星相這些俗世間的知識學問，以不正確的方式來活命，賢姊，這稱為‘口向上方來吃食物’。
“賢姊，一些沙門婆羅門替人做信使，以不正確的方式來活命，賢姊，這稱為‘口向四方來吃食物’。
“賢姊，一些沙門婆羅門替人看掌相，以不正確的方式來活命，賢姊，這稱為‘口向四角來吃食物’。
“賢姊，我沒有從事土地風水、從事占卜星相、替人做信使、替人看掌相，沒有以不正確的方式來活命。我如法化食；我如法求取化食得來的食物，然後進食。”
於是，須夷目女遊方者從一條道路走到另一條道路，從一個廣場走到另一個廣場，在王舍城之中到處對人說：“沙門釋子是如法求取食物的，沙門釋子是沒有過失地求取食物的，請你們布施食物給沙門釋子吧！”
舍利弗相應完